教育学生对人生观的作用与体会

一、对学生进行人生观教育的收效和体会（论文文献综述）

赵静思^[1]（2021）在《高中思想政治课爱国主义教育存在的问题与对策研究》文中指出

胡杨^[2]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中认为高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。

崔炳蔚^[3]（2021）在《普通高中“问题学生”教育管理对策研究 ——以开封市WZ公办高中为例》文中提出高中阶段是人一生中的黄金时期,是青少年价值观和美德形成的关键时期,这个时期将会对他们未来的生存状态产生巨大的影响。高中生在承受巨大的学习压力的同时,整天过着紧张、枯燥的两点一线学习生活,很容易产生挫折感。一部分学习成绩不佳、跟不上教学进度的学生由于学习时间不足、努力程度不够、学习动机缺乏等原因,不再愿意继续坚持学习。因为在课堂上无所事事,他们打扰他人、睡觉、欺凌同学,甚至走上犯罪的道路,以上这些学生被统称为“问题学生”。一般来说,“问题学生”总是不断制造麻烦,这深深困扰着家庭、学校和社会。帮助“问题学生”健康成长,对每一位教育工作者来说既是艰巨挑战,又意义非凡。该文以WZ中学的师生为研究对象,针对问题学生的实际状况,提出了问题学生的管理方法。WZ中学虽然不是当地的重点学校,但历史悠久,待解决的问题学生种类典型。该论文主要以问卷调查、访谈和文献研究为工具,收集各种数据。WZ中学全体教师和95%以上的学生参与了针对教师和学生不同目的而设计的问卷调查,包括个人信息、问题学生现状、问题学生产生的原因和建议等。为了使研究结果更加客观、可信,作者还对11名教师代表、6名中层干部和4名学校领导进行了访谈,并对访谈内容进行了录音。除问卷调查和访谈外,笔者还查阅了学校有关学生管理的规定、学生违纪处分记录、学生社会实践活动记录等文件。借助“问卷之星软件”和“SPSS应用程序”,对大量的数据和记录进行认真地分析和整理,试图找出“问题学生”与影响因素之间的联系,包括学校、家庭、社会和“问题学生”自身四个方面。然后通过对上述原因的研究,阐述了转化“问题学生”的理论和策略,并将其付诸实践,以改善“问题学生”的不良状况。作者根据自己教学生涯中的真实事例,深入探讨了如何通过社会环境、学校教育、家庭教育等方面,促使“问题学生”回归正途的理论和实践。案例研究表明,应当为“问题学生”提供更多改变和提升自己的机会。一方面,必须充分理解和尊重“问题学生”,让他们感到平等、快乐和希望;另一方面,要让“问题学生”积极参与各种教学活动,诸如游戏、讨论、小组探究等,激发他们对学习、友谊、爱的信心,增强他们有所作为的意志。由于法律对教师惩戒权支持乏力,并且缺乏家庭和社会的有力支持,学校陷入了一个两难境地,没有人敢惩罚“问题学生”或对他们说“不”。依据本文作者的观点,WZ中学要在“问题学生”管理上有所突破,必须努力做到:提高学生管理能力,转变学生管理方式,关注学生心理健康,加强学校与家庭的联系,培养有经验的管理人员,转变教育职能,大力寻求校外资源支持等。总之,希望本文能对“问题学生”的教育管理有所裨益。

徐云珊^[4]（2021）在《小学数学课堂教学中的德育渗透研究 ——以扬州市M小学为例》文中指出在当下的教育大环境中,素质教育与立德树人等教育理念被不断推广,人们日益重视德育,相关研究也百花齐放,学科德育这一思想也已被大部分的教育研究人员所认同。小学数学课堂教学的目的不仅是要传授学生数学学科知识,更要促进学生的全面发展,小学数学教师应该树立正确的德育渗透理念以及掌握适当的德育渗透教学技能。本论文以阐述小学数学课堂教学中德育渗透的研究背景、研究意义及研究方法作为起始点,后对小学数学课堂教学中德育渗透的基本概念进行界定,以强调小学数学课堂进行德育渗透的重要性。通过对《义务教育数学课程标准》与苏教版全套小学数学教材中德育渗透的文本体现进行研究与分析,说明小学数学课堂中进行德育渗透的必要性及可行性。随后运用访谈法对扬州市M小学的师生进行调查与访谈,简要分析了小学数学课堂教学中德育渗透的现状。并通过课堂观察法对小学数学课堂进行观察与记录,了解小学数学教师的德育渗透方式与学生接受德育时的课堂反应。结合并分析调查数据与课堂实录,提出了我国现阶段小学数学课堂中德育渗透存在的部分问题,如德育渗透缺乏持久性,德育渗透方式缺乏艺术性以及德育渗透途径与方法具有局限。针对这些问题进行思考与分析,将问题归结到小学数学教师的德育渗透理念,教师自身的德育渗透能力还有学校中德育渗透氛围三个方面。为了促进小学数学课堂教学中德育渗透的发展,本研究从教师和学校两个角度出发,提出了以下改善措施:教师要转变德育理念,强化德育渗透的教学方式,同时要处理好德育与智育的内在统一方式,学校则要为教师提供,学习德育渗透的机会与平台来营造德育渗透氛围。

王杨^[5]（2021）在《中等职业学校思想政治理论课教学实效性研究》文中研究表明中等职业学校思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,是培养中等职业学校学生良好个人品德和职业道德的主渠道。但目前中等职业学校思想政治理论课教学实效性不高,在一定程度上影响了中等职业教育培养目标的实现,制约了中等职业学校学生的全面发展。针对这一突出问题,综合运用文献研究、师生访谈、课堂观察等方法进行研究,系统分析中等职学校思想政治理论课教学现状,提出提高中等职业学校思想政治理论课教学实效性的策略,为中等职业学校思想政治理论课教学探索新思路、增添新方法。本研究主要涵盖以下四个方面内容:第一章,绪论。本章介绍论文的研究背景与研究意义,对国内外研究现状进行梳理和综述、分别提出本文的研究内容和研究方法以及创新点和不足之处。第二章,理论概述。运用马克思主义实践观、马克思主义人的全面发展理论、思想政治教育的“三体一要素说”作为本文的理论依据。阐述了中等职业学校思想政治理论课的主要内容、特点以及中等职业学校学生的特殊性,凸显中等职业学校思想政治理论课的特殊性和重要性。第三章,中等职业学校思想政治理论课教学现状分析。详细分析了中等职业学校思想政治理论课取得的成绩以及实际效果:课程设置具有职业教育特色,案例教学法得到广泛应用,网络教学平台得到普遍运用。客观揭示了思想政治理论课教学存在的问题:部分思想政治理论课教师缺乏敬业、乐业、勤业精神,学生对思想政治理论课学习缺乏主动性,思想政治理论课实践教学环节落实不到位。在此基础上,从教师、学生、学校、家庭四个角度探究问题背后的原因。第四章,提高中等职业学校思想政治理论课教学实效性的策略分析。从建设教师队伍、建立教育共同体、实施实践教学三方面提出提高中等职业学校思想政治理论课教学实效性的策略,以提高思想政治理论课的吸引力和说服力,增强教学的创新性和实效性。

杨德江^[6]（2021）在《高职院校学生学业预警机制的优化策略研究 ——以广西DL职院为例》文中认为《职业教育提质培优行动计划（2020-2023年）》指出:“加强内涵建设,解决‘自身质量不高’问题,整体推动职业教育提质培优”。在职业教育“提质培优”的大背景下,高职院校要不断改进人才培养和评价模式,大力提升人才培养质量。学业预警作为高校人才培养质量控制的关键环节,被广泛运用于高校学生学业管理工作中,在促进学生学业质量提升方面发挥了积极的作用。然而当前高校实施的学业预警普遍存在“重警示,轻帮扶”和事前预防不足等缺陷,对于学习基础薄弱、自我管理意识偏低的高职学生而言,学业预警效果还不够理想。本文对高职院校的学生学业预警机制进行优化改进,契合高职院校管理实际,具有一定的研究价值。本文以广西DL职院为主要调查院校,对高职院校学业预警实施现状进行问卷调查和访谈。调查发现目前高职院校普遍存在学业预警定位不准确、学业预警时效性不强、学业帮扶措施不够精准、学业帮扶力量薄弱、学业预警过程管理不到位等问题。在全面质量管理理论和人本主义教育理论的指导下,本文以广西DL职院为例,探讨“事前预防”和“事后帮扶”相结合的学业预警模式,从学业预警的前端和后端两个维度,提出学业预警机制的优化策略:一是在学业预警前端,通过开展多层次预防教育和建立逐级预警机制,构建学生学业预警预防体系,进一步丰富学业问题的预防措施。二是在学业预警后端,针对学生学业预警的不同原因,重点从思想引导、心理疏导、生涯辅导、学业指导等方面构建学业预警学生帮扶指导体系,进一步充实学业帮扶指导内容和形式。在预警管理上从协同帮扶、闭环管理和考核激励等方面构建学业预警帮扶管理体系,进一步规范了学业帮扶管理,促进学业预警学生的成功转化。最后,笔者以该校东校区三个教学系为例,对优化后的学业预警机制进行实证研究,对学业预警效果进行了评估。通过数据比对分析发现,本文所提出的学业预警机制的优化策略取得了较好的应用效果。

李婷婷^[7]（2020）在《先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示》文中研究表明生命是人一切行为的前提,生命存在是生命意义和生命价值实现的前提。近年来,在社会竞争加剧的背景下,大学生面对更大的学习、生活压力,在积极迎接挑战,提升自身的同时,也不可回避地存在一些大学生对自身生命虚度、漠视自然生命以及生命责任缺失、生命价值扭曲的现象,亟需我们对生命教育提起高度的重视。同时2020年的新冠疫情激发了人们对生命意识和价值的更多思考,面对大学生存在的生命问题,关键在于增强大学生的生命意识,提高大学生的生命质量,培养大学生正确的生命价值观。本研究通过分析先秦儒家生命观的内容以及对大学生生命教育的意义与价值,探讨对当代大学生生命教育的路径启示,为推动大学生生命教育的完善和发展提供思路。首先,本研究对先秦儒家生命观、生命教育、大学生生命教育的概念和内容进行阐述,先秦儒家生命观是先秦儒家对生命原则、生命实践、生命追求方面的观点,包括对于生命的起始、过程、终结的态度,即何为生,如何生,为何生三个层面。大学生生命教育是关于生命知识、生命关系、生命责任、生命价值的教育,本研究对先秦儒家生命观的思想取其精华、弃其糟粕地加以利用。其次,本研究运用问卷调查法,对河北省三所高校学生的生命教育现状进行了调查,研究结果表明,存在一些大学生生命观扭曲的现象;生命教育体系不完善;忽视大学生的主体地位;生命教育方式单一;生命教育缺乏教育合力等问题,解决这些问题要从社会、学校、家庭和学生自身进行原因分析。最后,围绕大学生生命教育存在的问题,论述先秦儒家生命观对大学生生命教育的路径启示,社会层面表现为:“择邻处”——优化生命教育环境;“弘道”——加强生命教育引导。学校层面表现为:“善知”——体悟生命的神圣;“笃行”——加强生命的实践。教师层面表现为:“贵人”——树立人文关怀的教育理念;“和而不同”——注重因材施教的教育原则;“君子”人格——坚持以身示教的教育方式。学生层面表现为:“内省慎独”——主动思考生命;“自强不息”——追求生命境界;“内圣外王”——实现生命价值。家庭层面表现为:“父慈子孝”——改善家庭教育方式;“爱身养生”——优化家庭教育内容;“孝悌感恩”——构建和谐家庭教育氛围。

钟怡^[8]（2020）在《中学语文教材中贬谪文学作品的价值分析与教学实践探究》文中进行了进一步梳理

孙云^[9]（2020）在《高校仪式教育的问题与对策研究》文中进行了进一步梳理近年来,党和国家对仪式教育的重视逐渐加强,仪式教育也因其固有的教育载体优势受到社会普遍关注。高校仪式教育对内具有具化思想政治教育内容、引导价值观念、规约思想行为的个体性功能,对外具有培养政治素养、引导经济理念与行为、创设文化环境的社会性功能。本文以仪式教育为切入点,主要研究高校仪式教育的问题与优化对策,分别从概念界定、问题展开、原因归析、优化对策探索等方面进行分析。本文首先对高校仪式教育概念、类型、功能和特征进行界定和介绍。其中高校仪式教育是指教育者借助仪式程序对大学生进行思想政治教育理论知识教育、道德情感教育和社会主义核心价值观教育,以达到引导和规范其思想行为的教育方式。高校仪式教育在高校具体表现为国家认同型、节日庆典型、社交礼仪型和身份过渡型仪式教育,主要从其思想政治教育个体性功能和社会性功能产生社会影响,具有承载性和象征性、秩序性和重复性、互动性和凝聚性特征。其次,本文通过对高校仪式教育的发展现状进行实证调研,发现高校仪式教育在类型拓展、受重视程度以及功能延伸方面呈现发展趋势。然而,从仪式教育的内生动力、教育主体对仪式教育的体认程度以及仪式教育的影响地位三方面分析,发现高校仪式教育存在着内容、形式和教学思维缺乏时代性、学生对仪式教育的内容认知和参与意愿不足、教育者对仪式教育的重视度和组织力度不足等现实问题。其三,针对高校仪式教育现存问题,本文又从仪式教育的理论认知、内在引力以及外在保障三方面分析,发现不同主体对仪式教育的内容、价值和地位的认知不足,仪式教育内容与形式脱离、主体需要未得到满足、应然功能弱化与偏移,缺乏外在制度和环境的保障以及内在运行受限等原因。最后,根据问题和原因的分析,本文从方向引导、内核优化、环境净化和制度规范四方面入手,提出高校仪式教育应坚持以正确的主流价值观为引领,以优化仪式教育内核为基础,以仪式教育法制章程为保障,借助社会、学校和家庭的共同力量引导和规范大学生的思想和行为,进而增强高校思想政治教育实然功效。

赵舒鹏^[10]（2020）在《专题学习在高中文言文教学中的运用研究》文中进行了进一步梳理《普通高中语文课程标准》（2017版）明确提出语文学科的课程目标是培养学生的语文核心素养,为此,语文教学要以学习任务群的方式来推动。基于任务群的语文教学,呼唤专题式的语文教学探索:用学习资源、学习媒介、学习内容和学习方式的多元整合,设置学习任务,驱动学生的语文学习,促进学生的语文核心素养培养。本文以高中文言文教学为研究对象,探索高中文言文专题式教学的设计与实施策略。论文由绪论、正文和结语三部分组成。绪论主要阐释了高中文言文教学进行专题式教学的依据和价值,并简述了本研究的探索方向和研究框架。正文部分主要从三个方面对专题学习在高中文言文教学中的运用研究进行阐述:第一章“基于专题学习的高中文言文教学的理论分析”,从理论角度说明本研究设计、实施高中文言文专题学习的理由。从语文教学、文言文教学两方面阐释实施专题学习的理论依据,并依据理论,搭建高中文言文专题学习的教学框架。第二章“基于专题学习的高中文言文教学设计示例”,基于理论进行高中文言文专题学习示例设计,探索不同的专题类型。从专题方向、专题准备、专题实施和专题评价四个方面具体阐释本研究设计的两个文言文专题示例:单篇纵深类专题——《过秦论》专题和多篇聚合类专题——“在苦难中行走”专题。第三章“高中文言文专题学习实施与反思”,呈现研究中设计并实施的两个文言文专题示例的具体实施情况。展示学生的任务完成情况,总结专题实施效果,并对实施情况进行总结反思。最后得出本文的结论:基于专题学习的文言文教学能够切实培养和提升学生的语文核心素养。本研究试图为高中文言文教学提供一种新的理论视域下的教学探索,为一线语文老师的文言文教学提供有效的借鉴。

二、对学生进行人生观教育的收效和体会（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、对学生进行人生观教育的收效和体会（论文提纲范文）

（2）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）

（3）普通高中“问题学生”教育管理对策研究 ——以开封市WZ公办高中为例（论文提纲范文）

（4）小学数学课堂教学中的德育渗透研究 ——以扬州市M小学为例（论文提纲范文）

（5）中等职业学校思想政治理论课教学实效性研究（论文提纲范文）

（6）高职院校学生学业预警机制的优化策略研究 ——以广西DL职院为例（论文提纲范文）

（7）先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示（论文提纲范文）

（9）高校仪式教育的问题与对策研究（论文提纲范文）

（10）专题学习在高中文言文教学中的运用研究（论文提纲范文）

四、对学生进行人生观教育的收效和体会（论文参考文献）

• [1]高中思想政治课爱国主义教育存在的问题与对策研究[D]. 赵静思. 西南大学, 2021
• [2]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
• [3]普通高中“问题学生”教育管理对策研究 ——以开封市WZ公办高中为例[D]. 崔炳蔚. 河南科技学院, 2021(07)
• [4]小学数学课堂教学中的德育渗透研究 ——以扬州市M小学为例[D]. 徐云珊. 扬州大学, 2021(09)
• [5]中等职业学校思想政治理论课教学实效性研究[D]. 王杨. 东北电力大学, 2021(09)
• [6]高职院校学生学业预警机制的优化策略研究 ——以广西DL职院为例[D]. 杨德江. 广西师范大学, 2021(11)
• [7]先秦儒家生命观对当代大学生生命教育的启示[D]. 李婷婷. 河北科技大学, 2020(06)
• [8]中学语文教材中贬谪文学作品的价值分析与教学实践探究[D]. 钟怡. 福建师范大学, 2020
• [9]高校仪式教育的问题与对策研究[D]. 孙云. 暨南大学, 2020(04)
• [10]专题学习在高中文言文教学中的运用研究[D]. 赵舒鹏. 云南师范大学, 2020(01)

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