一、关于邓小平共同富裕思想及其实践的思考（论文文献综述）
殷丽君[1]（2021）在《改革开放以来中国共产党反贫困思想及其实践研究》文中认为
张文杰[2]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中认为邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
李辰洋[3]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中认为党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
张巧[4]（2021）在《中国特色社会主义共享发展理念演进及当代价值研究》文中研究指明“共享”一词古来有之,是人类社会追求的理想状态,是我国发展的终极目的。“共享发展理念”被习近平总书记首次提出便当即成为学术界探讨的热点问题。该理念被上升为新时代的国家发展理念,为建成社会主义现代化勾勒了美好蓝图,具有重要的研究价值。共享发展有着深厚的理论渊源和现实基础。共享发展理念的诞生于理论的继续发展,也源自于现代化建设过程中滋生的诸多问题与矛盾倒逼。共享发展的提出基于现在,是为了解决现实建设过程中的诸多问题;基于未来,是为了实现现代化强国的美好期许;基于理念本质,是为了适应社会主义本质的要求。共享发展理念的历史演进,以人民、生产及公平三者为行文骨架,以时间先后为行文脉络,体现了共享发展理念的一脉相承和与时俱进,不断丰富发展完善的特质。邓小平提出共享发展的基本要义,构建了共享发展框架,确定了共同富裕的目标追求;江泽明和胡锦涛从人民共享发展成果角度出发,更加注重物质共享的数量和质量同步提高;习近平坚持以人民为中心,注重全国范围内的高水平、高质量共享,全球范围内的共同发展、共同治理。共享发展以追求生产力发展、促进社会公平和实现人的发展为核心内容,贯彻了以人为本的价值指引,旨在满足人民对美好生活的价值追求及精神向往。其人民性、全面性、渐进性、参与性等基本特征,体现了社会主义本质要求和社会发展规律。该理念是我国指导思想与时俱进和丰富完善的体现,引领了中国当下现实问题的解决,并为现代化国家的建设提供了指引,是解决我国城乡及区域发展不平衡、不充分的破题之策;为解决世界治理困境而贡献了中国智慧,具有巨大的时代价值。
周芮[5]（2021）在《中国共产党共享发展理念的形成及其实践路径研究》文中提出党在各个时期的伟大实践都离不开发展理念的指导,从党的建立到带领人民实现中华民族伟大复兴的新征程,中国共产党人以先进的思维方式与果敢的执行力,在一次又一次实践中,逐渐总结形成了全面、协调、可持续的思维方法,并在党的十八届五中全会中紧扣时代主题,应对时代挑战,提出“五大发展理念”,使其科学化、系统化。共享发展理念作为五大发展理念的目的与归宿,其内容涉及经济、政治、民生等众多领域,并在新的历史时期,引导共产党人带领人民群众创新实践方法,解决社会深层次矛盾,创造实现美好生活的新奇迹。本文立足于马克思主义理论与新时代中国社会发展的具体特征,通过文献分析法、综合分析法与理论联系实际法,对中国共产党共享发展理念的形成过程与实践路径进行总结并提出自己的观点。首先,阐述共享发展理念的理论逻辑。依据马克思主义经典文献与中国优秀传统文化典籍中对共享思想方面的论述,按照共享主体、共享内容的思路分类整理来探究理念本源。其次,阐释共享发展理念的历史逻辑。将中国共产党共享发展理念的形成过程分为新民主主义革命时期、社会主义建设时期、改革开放与新时期四个阶段,并由此总结理念内涵与特征,剖析理念的价值意蕴。再次,阐述共享发展理念的现实逻辑。作为文章的重点部分,也是文章的创新性所在,分实践困境与实践路径两个章节且内容相互对应。文章运用统筹的思维方式,从物质基础、社会责任与制度保障三个角度进行分析,解决关乎共享发展理念践行的经济问题、民生热点问题与制度结构性问题,并结合党的方针政策提出应对策略。共享发展理念是共产党人的智慧,更是人民的智慧,它彰显了共产党人的共产主义理想。从理念的孕育到诞生,其形成过程也是党带领人民奔向美好生活的奋斗历程。因此,对理念形成的探索有助于深刻掌握其内涵,更精准地与时代对接,发挥理念的功效。同时,将理念与现存社会问题结合,有助于我们更清晰地认清国情与世情,对症下药,准确找到解决问题的方法,为推动社会主义现代化建设提供更和谐稳定的发展环境。
李瑶瑶[6]（2020）在《党的十九大报告对党的民生理论发展研究》文中指出民生大于天,民生事业的建设关系到中国共产党的执政基础,关系到国家进一步发展的动力和方向。十九大首次提出的习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含了丰富的关于民生事业的一系列新观点、新论述、新举措,是中国共产党坚持以人民为中心的执政理念的体现,是新时代背景下解决人民群众最关心和最期待的现实问题的有效理论指导。民生事业无大小,党和国家的民生事业建设要贯彻落实党的十九大报告对党的民生理论发展研究的相关科学阐述,着手解决眼前的实际民生问题,着手布局未来民生事业科学发展规划,不忘初心,方能为人民谋幸福,实现社会和谐稳定,国家长治久安。党的十九大报告对党的民生理论发展研究是在继承中国优秀传统文化中关于民本思想的精华以及马克思主义经典作家关于民生观相关论述的基础上,把中国化的马克思主义在革命、建设和改革开放时期关于民生观的重要论述作为其主要来源,吸收期间存在的教训和问题不足,立足于十九大以来社会主要矛盾发生重大变化的实际国情,面对国际复杂多变的国情,站在实现“两个一百年”目标和中国梦重大历史时刻,形成了党的十九大报告对党的民生理论发展研究,对于指导我国在下一个阶段不断发展和改善民生有着重大的指导意义。习近平总书记立足中国社会主义初级阶段的基本国情,系统论述了保障和改善民生的目标任务、基本思路和原研究目前还则要求,形成了一系列有关民生发展和民生建设的新思想、新观点、新论断。党的十九大报告对党的民生理论发展研究是一个内涵丰富、系统化的理论体系,其有着丰富的内容包括但不仅仅局限于人民群众的基本生存的需要,还包括人民群众对经济、政治、文化、精神等各方面的追求,涉及到人的生命价值、健康价值和尊严价值等多重内容。是满足人的基本的需求,即财富的分配、基本生活的保障;以及人们的精神追求能够得到支持和保证;还包括每个公民的人格、尊严、权利能够得到基本的维护和尊重。党的十九大报告对党的民生理论发展研究相较于之前民生相关论述,进一步指明了民生建设的目标任务、突出了民生建设的战略地位、明确了民生建设的价值依据,拓展了改善民生的新内容、奠定了改善民生新的经济体系,强化了民生建设的制度保证。其是全新的适应新的国情民意的理论体系,能够更好的巩固党的执政地位,为“两个百年”目标实现提供保障。
孙贵林[7]（2020）在《邓小平经济民主思想研究》文中提出邓小平经济民主思想继承并发展了马克思主义经典作家的经济民主思想,既是改变高度集中的经济体制的理论指南,也是因应世情、国情与党情变化的必然结果,还是对二战后各主要国家经济实践进行深刻反思的最终产物。研究邓小平的经济民主思想,对于进一步深入和拓展邓小平理论研究、推进我国社会主义经济民主事业具有重要的理论价值和现实意义。邓小平经济民主思想的形成过程大体上分为四个阶段:一是从1923年6月旅法勤工俭学到积极投身于革命武装斗争,是酝酿萌发阶段;二是1952年7月调往中央以后从支持将经济建设提到重要地位、重视人民群众的实际利益到关注分配问题、主张根据劳动的多少和贡献的大小来确定工资的高低、贯彻平等和自由原则,是积极探索阶段;三是1978年12月党的十一届三中全会以后从支持农村开展的生产责任制改革到要求扩大地方和企业的自主权、打破单一所有制结构以及提出“市场经济”的概念,是初步形成阶段;四是1984年10月党的十二届三中全会以后从强调“用多种形式把所有权和经营权分开”到1992年春南巡提出社会主义与市场经济相结合的重要论断以及确立效率与公平相统一的价值目标,是成熟完善阶段。邓小平的经济民主思想内涵丰富,涉及面广,主要表现为:其一,经济民主的制度保障是所有制、经济体制和分配制度等基本经济制度。即以公有制为主体、多种经济成分并存的所有制结构是经济民主的根本前提,社会主义市场经济体制是经济民主的实现方式和最重要标志,以按劳分配为主体、其他分配方式并存的分配制度所促进的经济成果的公平分配是经济民主的价值体现和基本目标。其二,经济民主的基本任务是经济管理民主化。经济民主要求人民在经济活动中拥有独立的经济自主地位,享有自主的经济管理权和经济利益权。“用经济方法管理经济”、“民主集中制”、“责、权、利相统一”、“效率优先、兼顾公平”是经济民主管理的基本原则。在实践中,既注重推进宏观经济的民主管理,处理好党政关系、上下关系、政企关系、政社关系,又注重推进企业民主管理,使企业成为市场的主体,使职工成为企业的主人。其三,经济民主的关键环节是经济决策民主化。在经济决策的过程中,要从民主制定、民主执行、民主检验等方面加强和改进工作,全面推进经济决策民主化。即在经济决策制定过程中,“解放思想,实事求是”是必要条件,群众路线是基本方法,民主集中制是重要保证;在经济决策执行过程中,“由人来具体地贯彻执行”是动力之源,“鼓励试,允许看,不争论”是必然选择,“原则性和灵活性的统一”是重要原则;在经济决策检验过程中,“实践”是唯一标准,“三个有利于”是具体标准。其四,经济民主的实践成效是经济行为的民主化变迁。即生产行为从行政调控向自主经营转变、交换行为从计划调拨向市场配置转变、分配行为从平均主义向“效率优先,兼顾公平”转变、消费行为从计划调节向适度可持续转变。邓小平经济民主思想的要旨表现为:经济民主的制度基础是社会主义,领导核心是中国共产党,物质前提是发展生产力,价值诉求是人民自主,终极目标是实现人的全面发展。邓小平经济民主思想的特点表现为:经济与民主的统一、生产力与生产关系的统一、经济改革与政治改革的统一、经济自由与经济平等的统一、真理性与价值性的统一、阶段性与长期性的统一。进入中国特色社会主义新时代,邓小平经济民主思想具有重大的理论价值和实践价值。其理论价值主要表现为:是对马克思主义经济民主思想的继承与发展,是持续推进经济民主事业的重要指南;其实践价值主要表现为:努力创设有利于经济民主的政治法律环境,积极推动经济管理、经济决策的民主化进程,积极推动全体人民共享经济社会发展成果,从而指导我国社会主义经济民主事业不断向纵深推进。
白兮[8]（2020）在《共享发展理念的马克思主义理论意蕴研究》文中提出一个国家的发展理念既是对社会发展思想和发展观念的凝练概括,也是对社会发展实践与发展经验的深刻总结。共享发展理念是以习近平同志为核心的党中央,在科学把握新时代中国特色社会主义建设发展道路及目标,系统理顺中国经济社会改革发展条件与态势的基础上,对中国特色社会主义现代化建设卓越成就和宝贵经验的思想性概括。这一理念的提出,是中国共产党在发展思想、发展理念维度的重大理论创造,也是对中国社会发展道路、发展模式、发展路径的全新表达,深沉地体现出党和国家站位新时代宏大征程的理论自觉与责任担当,充分地彰显了党一心为民、服务于民的立场情怀。从理念理论的思想方位来讲,共享发展理念是中国共产党对马克思主义人民立场、理论原则和实践要旨一以贯之的承继发展和与时俱进的创造创新。因此,研究共享发展理念的马克思主义理蕴,需要以马克思主义理论的构筑谱系为参照、以马克思主义理论的承继发展为脉络,解释共享发展理念的理论涵义与理论特质,梳理共享发展理念的思想源流,论析共享发展理念确立形成在思想与实践双重向度的现实基础,进而阐明共享发展理念的思想精髓、理念方位与之时代意义。其一,从理论涵义的视角考察,共享发展理念呈现出社会发展性与共享性相结合的特点。在概念构成上,共享发展理念涵盖了“共享”与“发展”两项基本范畴,结合马克思主义的理论方法,对“共享”概念的内涵可以从社会生产力与生产关系的矛盾张力中来做出界划。这就引申出了共享发展的主体是谁,对象是什么、如何实现共享以及何以在一定的社会制度环境中践行共享发展的理论问题。结合对共享发展概念构成要素的审视,又体现为发展性、人民性、共享性和民生性的理论特征,蕴涵着发展之主体、目的和方向高度统一的深挚价值旨趣,彰显了对马克思主义以人民为中心发展思想在实践论和价值论维度的全面深化。其二,从理论溯源的脉络考察,共享发展呈现出思想承继与实践转化相统一的特征。在理论的源流及渊源上,马克思恩格斯的思想理论为共享发展理念的形成奠定了重要的理论基底,综观于马克思恩格斯极其宏大厚重的理论体系,其共享发展思想的丰富深化是同马克思主义理论建构完善的历史进程高度契合的。从构建共享发展思想的辩证唯物主义哲学预设,到以唯物史观和群众史观理论原则作为共享发展思想的理论支持,再到以研查剖析资本主义社会生产方式为路径,阐释论证社会共享的科学性、构筑科学社会主义的蓝图构想来丰富共享发展思想,使马克思恩格斯最终完成了系统全面、规范严谨的共享发展思想筑构与体系,这也是共享发展理念的重要理论源头。毛泽东思想的产生,更真正实现了对马克思主义共享发展思想的理论飞跃与实践转化,有力推动了马克思主义社会发展理论、社会共享理论的中国化,为中国特色社会主义共享发展思想的成型确立奠定了重要的思想与实践根基。其三,从理论形成的现实基础考察,共享发展理念具有历史境遇与发展任务相关照的特征。回溯历史,中华民族的共享愿景与文化积淀厚泽涵养了共享发展理念的文化始基和思想底蕴,这体现为共享发展对中国传统民生思想的转化创新,也体现为共享发展对中国传统发展思想的扬弃思辨。联系现实,中国特色社会主义的理论创造和成功实践则是中国共产党确立贯彻新时代共享发展理念最为直接且最为关键的现实基础及背景。这体现在中国化马克思主义与之实践的突破发展,提供了共享发展理念形成的理论准备,丰厚了共享发展理念的思想意蕴,也充分彰显了共享发展理念的实践指向。而新时代中国发展的新条件、新形势则深切映现了共享发展理念的现实观照和时代关切。其四,从理论的架构、内容和要旨考察,共享发展呈现出思想蕴涵与理论方位相照应的特征。大体而言,共享发展理念的精髓要旨涵括了强调人民主体的全民共享、确保共享质量的全面共享、发扬首创精神的共建共享和明确共享进路的渐进共享;在理论方位上,共享发展明确了新发展理念的思想旨归、确立了新发展理念的实践要务、彰显了新发展理念的理论使命;据此而言,共享发展理念正确科学地把握了新时代中国的国情民情与发展要义,是中国共产党在新时代的重大理论创新成果,是国家发展理念、发展思想的高度升华,开拓了马克思主义理论发展的全新境界,也是对新时代中国民生实践、民生发展的深切回应。
施晓逸伦[9]（2020）在《新时代美好生活追求的理论诠释和实现路径》文中认为人类对美好生活的追求是永恒的话题也是哲学的终极关怀。新时代美好生活追求是在努力尊重中国特色社会主义发展的历史规律基础上而创新铺展的,并在社会主要矛盾发生转化过程中所形成的一种基于现有物质文化生活实然样态前提下,而提出的新的生活愿景,涵盖了新时代人民群众更高层次、更宽领域的现实需求,是人的内在需要同理想生活样态的统一体。对新时代美好生活追求的研究必将为新发展理念的贯彻和落实以人民为中心的发展思想起到重要的启发和促进作用。本文认为,人性的形而上、圆满诉求是人们不断追求美好生活的哲学动因。在马克思主义唯物史观看来,新时代美好生活追求既是社会发展和主要矛盾运动变化的产物,也是执政党中国共产党对美好生活愿景的预期和规划。作为一种现存社会生活基础上的价值理念,具有异常丰富的理论渊源:本文指出新时代美好生活追求是对中国优秀传统文化中的幸福观的扬弃,是对西方优秀文化传承中的幸福观的借鉴,是对马克思主义经典作家幸福观的继承和发展,更是对中国共产党人数十年来对幸福生活、美好生活的发展、创新、凝练和提升。在上述基础上,本文进而凝练和提升出新时代美好生活追求三个维度上的理论内涵:一是物质生活富裕、精神文化生活富足;二是社会生活体面、有尊严;三是人与自然和谐共生。在充分的内涵、价值和特色阐发基础上,针对新时代美好生活追求的实践路径,本文重点从五个方面给予建议即:一是坚持中国共产党的领导,实现以人民为中心;二是协同推进,实现经济高质量、快速发展;三是坚持文化自信和弘扬社会主义核心价值观;四是全面深化改革,关注民生和提升法治;五是坚持绿色发展,促进人与自然和谐共生。本文的亮点在于从历史唯物主义和客观现实两大维度出发,聚焦新时代人民美好生活追求内涵的动态性和实践路径的系统性,较全面、深刻地指出,新时代美好生活追求在思想观念上、内涵价值上是对既往幸福观、美好生活论述的扬弃,并不断回应社会主要矛盾的转变,为新时代党领导下人民群众实现美好生活愿景提供建设性方案。
苏杰[10]（2020）在《中国特色的对口支援民族地区政策研究》文中研究指明对口援藏、对口援疆是我们日常生活中较为常见的对口支援民族地区政策类型。如果以1979年全国边防工作会议正式确立改革开放时期全国性的对口支援民族地区政策为开端,迄今为止该政策已经走过40余年的发展历程,其中以1994年正式启动的对口援藏、1996年正式启动的对口援疆工作最具典型性和代表性。纵观整个对口支援民族地区政策的理论和实践不难发现:它是加快民族地区经济社会发展、缩小民族与地区发展差距、促进各民族交往交流交融的重要途径之一,一直是我国民族理论、民族政策、民族法制、民族工作的重要内容。对口支援民族地区工作力度不断加大的同时也受到学界和社会上的一些质疑和批评,需要从学理层面对该政策制定和实施的理论支撑、基本内涵、实施绩效等问题进行研究并给予必要的辨析与澄清。全面、科学、系统地认识对口支援民族地区政策不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,是当前我国民族理论界和实际民族工作中必须面对的一个重要问题。本文以马克思主义辩证唯物主义的认识论、方法论为理论工具,在对有关研究文献进行梳理以及对改革开放以来的对口支援民族地区政策实施情况进行考察基础上,通过马克思主义民族理论与政策学科的研究视角,同时借鉴政治学、经济学、法学、管理学、历史学等多学科的理论知识,在“理论——政策——实践”的分析框架下,首先从区域协调发展、政府间关系、民族平等、民族团结、“两个共同”、中国特色解决民族问题的道路、中华民族共同体意识等相关理论的源头去认识和考察对口支援民族地区政策的理论支撑,进而结合对口援藏、对口援疆等典型案例的分析,对其基本内涵以及实践过程等进行全面论述,并提出如何坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。总体上力图解决三个方面的问题:一是从理论层面回答对口支援民族地区政策制定和实施的理论支撑是什么?二是从政策层面回答对口支援民族地区政策的基本内涵、制定背景与原因、典型特征及其与民族法规建设、民族关系发展的内在联系是什么?三是从实践层面回答对口支援民族地区政策的发展过程、经验与挑战以及如何推进政策的完善和创新等方面的问题。文章主要由七章构成。第一章为绪论,主要对选题缘由与价值、国内外研究现状、研究范围思路与方法、重点难点与可能的创新之处等进行分析。第二章为理论阐释,主要包括对口支援概念界定、类型划分、基本属性、理论支撑等。第三章为政策内涵分析,主要包括政策文本内容、政策工具使用、价值取向、制定背景与原因、典型特征等。第四章主要围绕对口支援民族地区政策与民族法规建设、民族关系发展的内在联系进行论述。第五、六章为实践检视,从当代中国民族工作实践的角度分析对口支援民族地区政策沿革、实践经验与挑战,提出坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。第七章为结语,提出本文的初步研究结论,阐述关于对口支援民族地区政策的“中国特色”的认识,指出研究不足之处以及可以进一步深化和拓展的研究方向。本文认为,从中华民族大家庭的立场出发,对口支援民族地区政策是基于国家责任和情感道义的兄弟民族之间互帮互助与互惠互利相结合的制度机制。守望相助、命运相依是大家庭的“家规”,在经济生活方面给予特别扶持、在文化生活方面给予特别尊重,在社会生活等方面给予特别照顾,是大家庭的“家教”。对口支援民族地区政策集中彰显了我国社会主义制度下全国一盘棋、集中力量办大事的优越性,体现了“四海一家”“四海之内皆兄弟”传统观念下中华民族互帮互助、团结协作的民族精神和优良传统,是在我国独特的政治文化以及统一多民族国家的现实国情中孕育和发展起来的一项重要宏观民族政策。同时该政策也作为一项重要的政策工具广泛运用于西部大开发、兴边富民行动、扶持人口较少民族发展等其它经济战略或政策措施中,在党和国家民族政策体系中共同构成一个政策主体相同、政策目标相近、政策效果相辅相成的特色政策群,成为中国特色解决民族问题正确道路的题中应有之义,呈现出鲜明的理论特色、制度特色、道路特色与实践特色。坚持、完善和创新对口支援民族地区政策必须讲两分法、两点论,正确处理好“输血”与“造血”、硬件与软件、物质与精神、供给与需求、民族因素与区域因素、政府主导与市场机制、“交钥匙”与“交支票”、“见物”与“见人”、经济效益与社会效益、对口支援与互利合作等十个方面的重要关系问题。
二、关于邓小平共同富裕思想及其实践的思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于邓小平共同富裕思想及其实践的思考（论文提纲范文）
（2）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（3）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）中国特色社会主义共享发展理念演进及当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景与选题意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究目标与方法 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第二章 中国特色社会主义共享发展理念的理论和现实基础 |
| 一、中国特色社会主义共享发展理念的理论渊源 |
| (一)马克思、恩格斯关于共享发展的重要论述 |
| (二)毛泽东共富思想蕴含共享发展的初步理解 |
| (三)中国优秀传统文化中共享发展的朴素表达 |
| (四)西方学者关于共享发展概念的相关论述 |
| 二、中国特色社会主义共享发展理念的现实诉求 |
| (一)解决中国社会发展的问题需要 |
| (二)建设社会主义现代化强国需要 |
| (三)中国特色社会主义的本质要求 |
| 第三章 中国特色社会主义共享发展理念的历史演进 |
| 一、共享发展理念要义表达阶段(1978—1991 年) |
| (一)先富带动后富实现共富思想 |
| (二)公有制为主体按劳分配原则 |
| (三)“中国式现代化”战略构想 |
| 二、共享发展理念初步形成阶段(1992—2002 年) |
| (一)人民共享经济繁荣成果思想 |
| (二)效率优先兼顾公平分配原则 |
| (三)全面建设小康社会战略思想 |
| 三、共享发展理念继续发展阶段(2003—2011 年) |
| (一)“以人为本”的科学发展观 |
| (二)“更加注重公平”分配原则 |
| (三)构建社会主义和谐社会思想 |
| 四、共享发展理念深化完善阶段(2012 年—至今) |
| (一)人民为中心的共享发展理念 |
| (二)发展质量和效益为中心思想 |
| (三)全面建成小康社会战略思想 |
| (四)构建“人类命运共同体”理念 |
| 第四章 中国特色社会主义共享发展理念的主要内容及基本特征 |
| 一、中国特色社会主义共享发展理念的主要内容 |
| (一)立足全面发展的基本要求 |
| (二)内涵公平正义的价值追求 |
| (三)贯穿以人为本的伦理精神 |
| (四)遵循共同富裕的目标要求 |
| 二、中国特色社会主义共享发展理念的基本特征 |
| (一)人民主体性 |
| (二)内容全面性 |
| (三)过程渐进性 |
| (四)方式参与性 |
| 第五章 中国特色社会主义共享发展理念的当代价值 |
| 一、中国特色社会主义共享发展理念的理论价值 |
| (一)继承和发展了科学社会主义理论体系 |
| (二)丰富和发展了中国特色社会主义理论体系 |
| 二、中国特色社会主义共享发展理念的实践价值 |
| (一)有利于提升党的执政能力和水平 |
| (二)有利于建设社会主义现代化强国 |
| (三)有利于为全球治理提供中国方案 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）中国共产党共享发展理念的形成及其实践路径研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题目的与意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、主要研究方法和创新点 |
| (一)主要研究方法 |
| (二)创新点 |
| 第二章 中国共产党共享发展理念的理论来源 |
| 一、马克思主义经典作家关于共享思想的阐释 |
| (一)马克思主义经典作家关于人共同发展的思考 |
| (二)马克思主义经典作家关于人自由全面发展的思考 |
| (三)马克思主义经典作家关于共享内容的思考 |
| 二、中华优秀传统文化中的共享溯源 |
| (一)“大同社会”的共有理想 |
| (二)“以民为本”的民本思想 |
| 第三章 中国共产党共享发展理念的形成及主要内容 |
| 一、共享发展理念的形成过程 |
| (一)新民主主义革命时期中国共产党有关共享思想的探索 |
| (二)社会主义建设时期中国共产党有关共享思想的实践 |
| (三)改革开放以来中国共产党有关共享思想的丰富 |
| (四)新时代中国共产党共享发展理念的正式确立 |
| 二、共享发展理念的主要内容 |
| (一)共享发展理念的基本内涵 |
| (二)共享发展理念的基本特征 |
| (三)共享发展理念的价值意蕴 |
| 第四章 影响中国共产党共享发展理念践行的问题 |
| 一、共享发展理念实施的物质基础问题 |
| (一)新常态下经济发展动力持久性的挑战 |
| (二)绝对脱贫后的区域性贫困反弹风险 |
| (三)贸易保护主义的封闭性阻碍经济共享 |
| 二、共享发展理念践行主体的共享意识问题 |
| (一)党政机关人员联系群众的共享服务意识问题 |
| (二)社会先富群体回报社会的共享责任意识问题 |
| (三)基层民众参与社会治理的共享实践意识问题 |
| 三、共享发展理念落实的制度保障与机制问题 |
| (一)区域间社会保障机制发展差异问题 |
| (二)弱势群体的社会保障体系缺乏系统性 |
| (三)基本公共服务领域的机制问题与非均等现象 |
| 第五章 中国共产党共享发展理念的实践路径 |
| 一、夯实共享发展理念实施的物质根基 |
| (一)加强创新型人才教育培养 |
| (二)多方位激活社会主体经济发展内生力 |
| (三)开拓经济发展新机遇与新空间 |
| 二、培育共享发展理念践行主体的共享意识 |
| (一)强化党政机关人员的群众意识教育 |
| (二)充分运用“融媒体”的共享宣传平台 |
| (三)动员群众积极参与共享的社会实践 |
| 三、完善共享发展理念落实的制度保障体系 |
| (一)完善社会主义分配制度体系 |
| (二)加强社会保障的法制建设 |
| (三)健全均等化基本公共服务体系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介及在学期间的研究成果和发表的学术论文 |
（6）党的十九大报告对党的民生理论发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)对现有研究成果评析 |
| 四、研究的思路和方法 |
| (一)研究的思路 |
| (二)研究的方法 |
| 五、研究的创新和不足之处 |
| 第一章 党的十九大报告对党的民生理论发展研究的涵义及其渊源 |
| 一、党的十九大报告对党的民生理论发展研究的涵义 |
| (一)党的十九大报告对党的民生理论发展研究的内涵 |
| (二)党的十九大报告对党的民生理论发展研究的外延 |
| 二、党的十九大报告对党的民生理论发展研究产生的理论渊源 |
| (一)中国古代民本建设思想是其来源之一 |
| (二)马克思经典作家中的人本思想是其理论基础 |
| (三)中国化马克思主义是其研究的直接来源 |
| 三、党的十九大报告对党的民生理论发展研究的重要论述产生的实践基础 |
| (一)全面深化改革取得重大突破 |
| (二)公平正义建设迈出重大步伐 |
| (三)全面从严治党成效显着 |
| 第二章 党的十九大报告对党的民生理论发展研究的主要内容 |
| 一、报告赋予了民生建设的新任务 |
| (一)指明民生建设更新的目标 |
| (二)突出民生建设更高的地位 |
| (三)明确民生建设更高的价值 |
| 二、拓展了改善民生的新内容 |
| (一)学有所教-促进教育高质量发展 |
| (二)劳有所得-满足人民群众的获得感和幸福感 |
| (三)病有所医-保障人民群众的生命健康 |
| (四)老有所养-完善城乡养老保障机制 |
| (五)住有所居-加快建立多重租房住房制度 |
| (六)弱有所扶-全面完善救助保障制度 |
| 三、奠定了改善民生的经济体系 |
| (一)现代化经济体系的建设 |
| (二)现代化经济体系与民生相互促进的过程 |
| 四、完善了民生建设的制度保障 |
| (一)不断推进社会治理体系和治理能力现代化 |
| (二)社会治理体系和治理能力现代化与民生的关系 |
| 第三章 党的十九大报告对党的民生理论发展研究的意义 |
| 一、党的十九大报告对党的民生理论发展研究的理论意义 |
| (一)丰富和发展了马克思主义民生观的内容 |
| (二)完善了中国化的马克思主义者民生观的新内涵 |
| 二、党的十九大报告对党的民生理论发展研究的实践价值 |
| (一)实现“两个一百年”奋斗目标的根本指针 |
| (二)中国不断推进深入改革和建设的科学指南 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）邓小平经济民主思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题背景与研究意义 |
| 0.2 相关概念解析 |
| 0.3 研究现状分析 |
| 0.3.1 经济民主思想研究现状 |
| 0.3.2 邓小平经济民主思想研究现状 |
| 0.4 研究内容与方法 |
| 0.5 创新点与不足之处 |
| 第1章 体系生成:邓小平经济民主思想形成背景和过程 |
| 1.1 邓小平经济民主思想的形成背景 |
| 1.1.1 时代背景:世情、国情与党情出现新变化 |
| 1.1.2 历史镜鉴:对二战后各主要国家经济实践的深刻反思 |
| 1.1.3 现实基础:新中国成立以来社会主义建设的成就与问题 |
| 1.1.4 理论渊源:马克思恩格斯列宁毛泽东经济民主思想 |
| 1.2 邓小平经济民主思想的形成过程 |
| 1.2.1 酝酿萌发阶段 |
| 1.2.2 积极探索阶段 |
| 1.2.3 初步形成阶段 |
| 1.2.4 成熟完善阶段 |
| 第2章 制度保障:基本经济制度与经济民主 |
| 2.1 所有制与经济民主 |
| 2.1.1 生产资料公有制是经济民主的根本前提 |
| 2.1.2 社会主义初级阶段所有制结构的经济民主内涵 |
| 2.2 社会主义市场经济与经济民主 |
| 2.2.1 经济主体的基本含义 |
| 2.2.2 社会主义市场经济是经济民主的有效实现形式 |
| 2.2.3 社会主义市场经济的经济民主内涵 |
| 2.3 分配制度与经济民主 |
| 2.3.1 重新确立物质利益原则 |
| 2.3.2 对按劳分配原则的拨乱反正 |
| 2.3.3 社会主义初级阶段分配制度的经济民主内涵 |
| 第3章 基本任务:经济管理民主化 |
| 3.1 经济管理民主化的提出 |
| 3.2 经济民主管理的基本原则 |
| 3.2.1 “用经济方法管理经济”原则 |
| 3.2.2 “民主集中制”原则 |
| 3.2.3 “权、责、利相统一”原则 |
| 3.2.4 “效率优先,兼顾公平”原则 |
| 3.2.5 “一手抓建设,一手抓法制”原则 |
| 3.3 宏观经济民主管理的全面推进 |
| 3.3.1 给政府分权:处理好党政关系 |
| 3.3.2 给地方分权:处理好上下关系 |
| 3.3.3 给企业分权:处理好政企关系 |
| 3.3.4 给集体经济组织分权:处理好政社关系 |
| 3.4 企业民主管理的全面推进 |
| 3.4.1 让企业成为市场的主体 |
| 3.4.2 让职工成为企业的主人 |
| 第4章 关键环节:经济决策民主化 |
| 4.1 经济决策的地位和作用 |
| 4.1.1 经济决策在党和政府决策中的地位 |
| 4.1.2 经济决策是经济管理的重要组成部分 |
| 4.1.3 经济决策的重要作用 |
| 4.2 经济决策民主化的重要性和必要性 |
| 4.3 经济决策民主制定 |
| 4.3.1 解放思想、实事求是:经济决策制定的必要条件 |
| 4.3.2 群众路线:经济决策制定的基本方法 |
| 4.3.3 民主集中制:经济决策制定的重要保证 |
| 4.4 经济决策民主执行 |
| 4.4.1 “由人来具体地贯彻执行”:经济决策执行的动力之源 |
| 4.4.2 “鼓励试,允许看,不争论”:经济决策执行的必然选择 |
| 4.4.3 “原则性和灵活性的统一”:经济决策执行的重要原则 |
| 4.5 经济决策民主检验 |
| 4.5.1 “实践”:经济决策检验的唯一标准 |
| 4.5.2 “三个有利于”:经济决策检验的具体标准 |
| 第5章 实践成效:经济行为的民主化变迁 |
| 5.1 生产行为从行政调控向自主经营的变迁 |
| 5.1.1 计划体制时期行政调控下的生产 |
| 5.1.2 改革开放后生产向自主经营的转变 |
| 5.2 交换行为从计划调拨向市场配置的变迁 |
| 5.2.1 计划体制时期计划调拨下的交换 |
| 5.2.2 改革开放后交换向市场配置的转变 |
| 5.3 分配行为从平均主义向“效率优先,兼顾公平”的变迁 |
| 5.3.1 计划体制时期平均主义下的分配 |
| 5.3.2 改革开放后分配向“效率优先,兼顾公平”的转变 |
| 5.4 消费行为从计划调节向适度可持续的变迁 |
| 5.4.1 计划体制时期计划调节下的消费 |
| 5.4.2 改革开放后消费向适度可持续的转变 |
| 第6章 理论解析:邓小平经济民主思想的要旨和特点 |
| 6.1 邓小平经济民主思想的要旨 |
| 6.1.1 社会主义:经济民主的制度基础 |
| 6.1.2 中国共产党:经济民主的领导核心 |
| 6.1.3 发展生产力:经济民主的物质前提 |
| 6.1.4 人民自主:经济民主的价值诉求 |
| 6.1.5 人的全面发展:经济民主的终极目标 |
| 6.2 邓小平经济民主思想的特点 |
| 6.2.1 坚持经济与民主的统一 |
| 6.2.2 坚持生产力与生产关系的统一 |
| 6.2.3 坚持经济改革与政治改革的统一 |
| 6.2.4 坚持经济自由与经济平等的统一 |
| 6.2.5 坚持真理性与价值性的统一 |
| 6.2.6 坚持阶段性与长期性的统一 |
| 第7章 现实观照:邓小平经济民主思想的当代价值 |
| 7.1 邓小平经济民主思想的理论价值 |
| 7.1.1 邓小平经济民主思想是对马克思主义经济民主思想的继承与发展 |
| 7.1.2 邓小平经济民主思想是持续推进经济民主事业的重要指南 |
| 7.2 邓小平经济民主思想的实践价值 |
| 7.2.1 进一步创设有利于经济民主的政治法律环境 |
| 7.2.2 全面深入推动经济管理民主化进程 |
| 7.2.3 全面深入推动经济决策民主化进程 |
| 7.2.4 努力促进全体人民共享经济社会发展成果 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间公开发表的学术论文 |
（8）共享发展理念的马克思主义理论意蕴研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 论文的创新与不足 |
| 1.4.1 论文的创新点 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 第2章 共享发展理念的基本涵义 |
| 2.1 共享发展理念的主要内涵 |
| 2.1.1 共享发展理念的概念界定 |
| 2.1.2 共享发展理念的理论特征 |
| 2.1.3 共享发展理念的价值维度 |
| 2.2 共享发展理念的马克思主义方法论解析 |
| 2.2.1 共享发展理念的辩证唯物论机理 |
| 2.2.2 共享发展理念的唯物辩证法审视 |
| 第3章 共享发展理念的马克思主义源流 |
| 3.1 马克思恩格斯共享发展思想的脉络溯源 |
| 3.1.1 形成共享发展思想的辩证唯物主义哲学预设 |
| 3.1.2 阐明共享发展思想的唯物史观和群众史观内涵 |
| 3.1.3 批判资本主义社会生产论证共享发展的科学性 |
| 3.1.4 构筑科学社会主义理论丰富共享发展思想 |
| 3.2 毛泽东对共享发展思想的理论飞跃与实践转化 |
| 3.2.1 奠定中国社会主义共享发展的制度保证和经济基础 |
| 3.2.2 确立中国社会主义共享发展为民务实的思想根基 |
| 3.2.3 铺垫中国社会主义共享发展协调民生的实践基调 |
| 第4章 共享发展理念形成的现实基础 |
| 4.1 中华民族的文化积淀与共享期盼 |
| 4.1.1 共享发展蕴含对传统民生思想的转化创新 |
| 4.1.2 共享发展体现对传统发展思想的扬弃思辨 |
| 4.2 中国特色社会主义的理论支持与实践优势 |
| 4.2.1 “共同富裕”提供共享发展理念形成的理论准备 |
| 4.2.2 “以人为本”涵养共享发展理念的思想意蕴 |
| 4.2.3 改革开放彰显共享发展理念的实践旨归 |
| 4.3 中国经济社会发展的新需求新任务 |
| 4.3.1 社会主要矛盾转化与新的发展要求 |
| 4.3.2 “全面小康”的部署与共享发展的攻坚任务 |
| 4.3.3 中国“强起来”的使命与世界共享的价值追求 |
| 第5章 共享发展理念的中国智慧及理论意义 |
| 5.1 共享发展理念的思想精髓 |
| 5.1.1 全民共享强调人民主体 |
| 5.1.2 全面共享确保共享质量 |
| 5.1.3 共建共享发扬首创精神 |
| 5.1.4 渐进共享明确共享进路 |
| 5.2 共享发展理念的理论方位 |
| 5.2.1 共享发展明确新发展理念的思想旨归 |
| 5.2.2 共享发展确立新发展理念的实践要务 |
| 5.2.3 共享发展彰显新发展理念的理论使命 |
| 5.3 共享发展理念的理论意义 |
| 5.3.1 共享发展是党和国家发展理念的高度升华 |
| 5.3.2 共享发展开辟了马克思主义理论发展的全新境界 |
| 5.3.3 共享发展是对新时代中国民生实践的深切回应 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（9）新时代美好生活追求的理论诠释和实现路径（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的背景及意义 |
| (一)选题的背景 |
| (二)选题的意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一)国外研究现状述评 |
| (二)国内研究现状述评 |
| 三、研究方法 |
| (一)辩证唯物主义和历史唯物主义的方法 |
| (二)文献资料法和哲学分析法 |
| (三)多学科综合研究方法 |
| 四、拟解决的重点、难点问题 |
| 五、可能的创新点、不足之处 |
| 第一章 新时代追求美好生活的动因探赜 |
| 一、美好生活的内在人性要求 |
| 二、新时代人民对美好生活憧憬的现实诉求 |
| 三、新时代党对美好生活愿景的描绘与追求 |
| 第二章 新时代美好生活追求的理论溯源 |
| 一、中国优秀传统文化中的幸福观 |
| (一)儒家幸福观——修齐治平的天人之乐 |
| (二)佛教幸福观——清净自在的涅盘之乐 |
| (三)道家幸福观——自然逍遥的避世之乐 |
| 二、西方优秀文化传承中的幸福观 |
| (一)古希腊罗马思想文化中的幸福观 |
| (二)近现代西方思想文化中的幸福观 |
| 三、马克思主义经典作家的幸福观 |
| (一)马克思、恩格斯有关幸福的观点 |
| (二)列宁关于幸福的论述 |
| 四、中国共产党人的美好生活、幸福观 |
| (一)毛泽东的美好生活、幸福观 |
| (二)邓小平的美好生活、幸福观 |
| (三)江泽民的美好生活、幸福观 |
| (四)胡锦涛的美好生活、幸福观 |
| 第三章 新时代美好生活追求的价值、内涵与理论特色 |
| 一、新时代美好生活的基本含义和价值意蕴 |
| (一)“美”与“好”的双重价值旨趣 |
| (二)对社会主义核心价值观的凝练和提升 |
| 二、新时代美好生活追求的丰富内涵 |
| (一)物质富裕、精神富足的生活 |
| (二)体面、有尊严的社会生活 |
| (三)人与自然和谐共生的生活 |
| 三、新时代美好生活追求的理论特色 |
| (一)历史性、现实性与未来性相统一 |
| (二)党性与人民性相统一 |
| (三)全方位与宽领域相统一 |
| (四)理论与实践相统一 |
| (五)批判继承与创新发展相统一 |
| 第四章 新时代美好生活追求的实现路径 |
| 一、政治层面:坚持党的领导,实现以人民为中心的永续发展 |
| (一)树立马克思主义唯物史观,在劳动和奋斗中创造美好生活 |
| (二)加强和改善党的领导,以初心使命扞卫美好生活奋斗目标 |
| (三)坚定“以人民为中心”,共建共享确保发展的持续发力 |
| 二、经济层面:协同推进,实现经济高质量的快速发展 |
| (一)提升生产力水平:加强科技创新力度,促进产业协同高效发展 |
| (二)提升人民“获得感”:完善收入分配制度,促进共建共享发展成果 |
| (三)提升人民“幸福感”:加强节能减排低能耗,促进绿色发展模式转变 |
| 三、文化层面:坚持文化自信和弘扬社会主义核心价值观 |
| (一)坚定“四个自信”,践行社会主义核心价值观 |
| (二)厚植文化传统,创新社会主义主流价值文化 |
| 四、社会层面:全面深化改革,关注民生和提升法治 |
| (一)聚焦民生重点,大力推进公共空间治理和建设 |
| (二)全面深化改革,法治与文明共推美好社会生活 |
| 五、生态层面:坚持绿色发展,构建人与自然和谐共生之“命运共同体” |
| (一)培育绿色发展生态文明观念 |
| (二)以技术创新,力促消费变革 |
| (三)抓重点“战役”和促长效治理齐头并进 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（10）中国特色的对口支援民族地区政策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与价值 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究范围思路与方法 |
| 1.3.1 研究范围 |
| 1.3.2 研究思路与内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 重点难点和创新之处 |
| 1.4.1 重点难点 |
| 1.4.2 可能的创新之处 |
| 第2章 对口支援的理论阐释 |
| 2.1 对口支援的概念 |
| 2.1.1 对口支援概念的界定 |
| 2.1.2 对口支援的类型划分 |
| 2.2 对口支援的属性 |
| 2.2.1 公共政策属性 |
| 2.2.2 制度与体制机制属性 |
| 2.3 对口支援民族地区政策的理论支撑 |
| 2.3.1 区域协调发展理论 |
| 2.3.2 政府间关系理论 |
| 2.3.3 民族政策与民族工作原则相关理论 |
| 2.3.4 中华民族共同体意识理论 |
| 第3章 对口支援民族地区政策内涵分析 |
| 3.1 对口支援民族地区政策文本分析 |
| 3.1.1 对口支援民族地区政策文本的概况 |
| 3.1.2 对口支援民族地区政策的政策工具 |
| 3.1.3 对口支援民族地区政策的价值取向 |
| 3.2 对口支援民族地区政策制定的背景原因 |
| 3.2.1 对口支援民族地区政策制定的背景 |
| 3.2.2 对口支援民族地区政策制定的原因 |
| 3.3 对口支援民族地区政策的典型特征 |
| 3.3.1 政治问题与经济问题相统一 |
| 3.3.2 互帮互助与互惠互利相统一 |
| 3.3.3 民族政策与政策工具相统一 |
| 第4章 对口支援民族地区政策与民族法规及民族关系的互动 |
| 4.1 对口支援民族地区政策与民族法规建设的互动 |
| 4.1.1 对口支援民族地区政策法律化的成效 |
| 4.1.2 对口支援民族地区政策法律化存在的问题 |
| 4.1.3 在依法治国中推进对口支援民族地区政策法律化 |
| 4.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的互动 |
| 4.2.1 对口支援民族地区实践中的民族关系意蕴 |
| 4.2.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的辩证关系 |
| 4.2.3 对口支援民族地区政策实践中的民族关系调控机制 |
| 第5章 对口支援民族地区政策的实践过程与基本经验 |
| 5.1 对口支援民族地区政策的实践过程 |
| 5.1.1 初步萌芽时期(1949—1978年) |
| 5.1.2 初步探索时期(1979—1982年) |
| 5.1.3 快速发展时期(1983—1991年) |
| 5.1.4 优化提升时期(1992—2009年) |
| 5.1.5 纵深推进时期(2010年至今) |
| 5.2 对口支援民族地区政策实践的基本经验 |
| 5.2.1 党的领导是根本保证 |
| 5.2.2 资金和项目是重要基础 |
| 5.2.3 对口支援干部人才是关键 |
| 5.2.4 科学规划是重要前提 |
| 5.2.5 改善民生和产业带动是着力点 |
| 5.2.6 促进各民族交往交流交融是根本 |
| 第6章 对口支援民族地区政策的挑战与对策建议 |
| 6.1 对口支援民族地区政策面临的挑战 |
| 6.1.1 兼顾发挥发达地区优势与增强民族地区内生动力 |
| 6.1.2 兼顾满足民族地区共性需求与特殊需求 |
| 6.1.3 兼顾发挥政府主导作用与提高社会力量有效参与 |
| 6.1.4 兼顾加强政策执行与强化政策绩效评估 |
| 6.2 完善和创新对口支援民族地区政策的对策建议 |
| 6.2.1 正确处理好“输血”与“造血”的关系 |
| 6.2.2 正确处理好硬件与软件的关系 |
| 6.2.3 正确处理好物质与精神的关系 |
| 6.2.4 正确处理好供给与需求的关系 |
| 6.2.5 正确处理好民族因素与区域因素的关系 |
| 6.2.6 正确处理好政府主导与市场机制的关系 |
| 6.2.7 正确处理好“交钥匙”与“交支票”的关系 |
| 6.2.8 正确处理好“见物”与“见人”的关系 |
| 6.2.9 正确处理好经济效益与社会效益的关系 |
| 6.2.10 正确处理好对口支援与互利合作的关系 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 初步研究结论 |
| 7.2 研究不足与进一步深化之处 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
四、关于邓小平共同富裕思想及其实践的思考（论文参考文献）
- [1]改革开放以来中国共产党反贫困思想及其实践研究[D]. 殷丽君. 兰州交通大学, 2021
- [2]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [3]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [4]中国特色社会主义共享发展理念演进及当代价值研究[D]. 张巧. 西南科技大学, 2021(09)
- [5]中国共产党共享发展理念的形成及其实践路径研究[D]. 周芮. 沈阳师范大学, 2021(12)
- [6]党的十九大报告对党的民生理论发展研究[D]. 李瑶瑶. 大理大学, 2020(05)
- [7]邓小平经济民主思想研究[D]. 孙贵林. 湘潭大学, 2020(12)
- [8]共享发展理念的马克思主义理论意蕴研究[D]. 白兮. 吉林大学, 2020(08)
- [9]新时代美好生活追求的理论诠释和实现路径[D]. 施晓逸伦. 南京信息工程大学, 2020(03)
- [10]中国特色的对口支援民族地区政策研究[D]. 苏杰. 西南民族大学, 2020(03)