论词用辞典与唐宋词的发展

一、论词中用典与唐宋词的发展（论文文献综述）

周瑞祝^[1]（2021）在《朱敦儒词用典研究》文中认为用典是中国古典诗词一种独特的抒情达意的艺术方式。作家的用典方式、用典习惯,可以反映他们内心的情感世界、价值取向和审美追求。在词的诗化过程中,多用典故是词逐渐诗化的重要标志之一。在宋代词人中,朱敦儒的用典颇具特色,他上承苏轼,下启辛弃疾,对宋词用典具有推进之功。文章在梳理了朱敦儒245首词用典情况的基础上,对其用典艺术做了多层面研究,全文共分五大部分。第一部分为绪论。主要从典故定义展开,确定本文典故入选的标准,并以此标准统计出朱敦儒词中的用典概况。简明梳理词体用典发展的脉络,分析中国古典诗词典故研究和朱敦儒典故研究的状况。第二部分为第一章。主要具体分析朱敦儒词中的典故构成以及其典故所折射出来的词人形象,映射不同时期下不同的文人情感心态。具体包括,“公子”类典故与清都狂客形象,“鸿雁”类典故与天涯旅人形象,“志士”类典故与朝廷孤臣形象,“隐士”类典故与蓑衣草翁形象。第三部分为第二章。主要分析朱敦儒词的用典特色。我们认为朱敦儒词中的用典特色具体包括“取典广而精”、“用典活而巧”、“化典融而合”三个小节。朱敦儒从经史子集中进行选取典故巧妙地融合到自己的词作中,根据典故内容以及词作内容进行选取运用,达到融水于冰的用典艺术效果。第四部分为第三章。主要探讨以朱敦儒为代表的南渡词人群用典的基本风貌。南渡词人中以朱敦儒为代表的大部分词人对东坡范式有所承袭,主要体现在“情志一体化”和“抒情个性化”两方面;除此之外,南渡词人群大部分词人在词中用典时,倾向于使用相同类型的典故,如表达隐逸之情事多用陶渊明类典故,表达思乡之情多用张翰类典故等。第五部分为余论。简要阐明朱敦儒词用典承上启下的地位。朱敦儒用典是苏轼用典与辛弃疾用典之间的衔接点,在用典上承袭东坡范式并有所发展,对后来的辛弃疾有启迪。

陶友珍^[2]（2020）在《唐宋词在清代顺康雍乾时期的传播与接受》文中指出任何一个时代的文学都会或多或少地打下前代文学的印记,清代是词学复兴的时代,但不可否认的是,清词的中兴离不开清人对唐宋词的学习与接受。本文利用定量分析与定性分析相结合的方法,主要从词集、词论与创作三个方面分析研究唐宋词在清代顺康雍乾时期的传播与接受情形。就词集而言,本文主要从唐宋词集在顺康雍乾时期的着录、刊刻、抄写、校勘、评点、笺注等方面展开相关研究。统计数据显示,秦观、陈允平、辛弃疾、苏轼、赵以夫、周密、周邦彦、吴文英、欧阳修、黄庭坚等人的词集在该时期书目中着录次数较多,选集的着录以《花庵词选》《梅苑》《绝妙好词》《乐府雅词》为最。该时期新刊唐宋词集,别集以姜夔和张炎词集刊刻次数最多,选集以《绝妙好词》和《乐府补题》刊刻次数为多。顺康雍乾时期学人对唐宋词集的校勘、笺注、评点都能在一定程度上促进唐宋词在清代的传播与接受。唐宋词集的流布也在一定程度上影响了顺康雍乾时期词坛风会,其中《花间集》与明末清初词坛的复古之风,《乐府补题》与该时期咏物词的繁荣,《绝妙好词》与中期浙派的兴盛都有着不可分割的关系。这个时期新编的唐宋词选目前可见的约有23部,呈现出数量多、规模大、体例全、择取精等特点,为唐宋词的传播与接受打下了较好的文献基础。从统计数据来看,南宋清雅词人及其作品的入选率普遍较高,排名靠前,姜夔和张炎的词尤其受青睐。该时期新编的一些唐宋词选对清代词坛产生了较大影响,《见山亭古今词选》《词综》《词洁》《御选历代诗余》《晴雪雅词》等都是其中的代表。清人词论也是研究唐宋词在顺康雍乾时期传播与接受的重要载体。一方面,词话是唐宋词传播的重要途径。顺康雍乾时期词话中保存和传播的唐宋词数量颇为可观,其主要以品评、赏析、阐释、辨讹、述闻等方式呈现,唐宋词的词话传播具有小众化、碎片化、趣味化和深度化等特点;另一方面,清人在词话中通过研究具体的唐宋词作,学习唐宋人的写作技法,总结了许多行之有效的创作经验。其在词的命题立意、谋篇布局、遣词造句等各个方面都有所创获,作词讲求蕴藉、合理用典、情景交融。对于长调、中调、小令也能依据其自身特点采取不同的写作技巧。关于咏物词则主张神似而非形似,须寄托情感。大多数清人都认同宋代是词的高峰时期。他们认为词有着与诗、曲不一样的特质,主张词须幽深而要眇,尤其反对词的曲化和俗化。但清人也认识到了词与其他文体在摅写性情、标举景物方面的相通之处。这种词体观也从侧面透露出清人认同并学习何种唐宋词的接受思想。清人在构建词史时,几乎都忽略了豪放词人,而其列举的各个时期的代表词人往往以南宋清雅词人居多。从顺康雍乾时期关于唐宋词的论争来看,一般而言,清初学人多主张学五代北宋,康熙中叶以还,对南宋词的认可度逐渐提高。正变之论和本色之争基本延续了传统的观点,但强调豪放亦为本色或只可论正变而不可论短长者亦不乏其人,反映了清人较为宏通的接受观;而雅俗之争基本呈现一边倒的倾向,崇雅的势力要远大于媚俗。在词的创作方面,清人也对唐宋词多有接受。从实际情况来看,唐宋词接受的确在一定程度上影响了清词的创作:明末至顺治初期,清人多学习南唐、花间、北宋,清词多呈现出小令化和艳情化的倾向;顺治中期至康熙中期,清人的接受取向呈现出明显的多元化特色,清词题材与风格多样,成就颇高;康熙后期至乾隆后期,是姜、张独尊的时期,清词更追求华丽的外壳而缺乏深广的思想内容,整体成就不如清初。清人在创作上对唐宋词的接受是多方面的,很多地方都是隐性而难以坐实的。故而,本文以追和这一较为明显而特殊的接受方式为例,阐述清人在创作上对唐宋词的接受。顺康雍乾时期追和唐宋词主要有和韵、集句、效体、櫽栝等不同形式,其追和唐宋词时对长调更偏好,追和对象多为唐宋名家名作,对南宋词作尤为青睐。顺康雍乾时期追和词的兴盛与当时的社会文化背景、词学文献的储备以及词人创作追和词的契机和心态等各个方面都有着密切的关系。清人的追和使李清照、姜夔、张炎等人在词史上的地位得以确立,加速了唐宋词经典化进程,一定程度上促进了清词的中兴与繁荣。

张莉^[3]（2020）在《邵祖平词及其词学思想研究》文中指出邵祖平是民国时期古典文学家,长期于高校任教,善诗词,有《培风楼诗》,现存词共105首,内容丰富,刚柔并济,善于多方学习。又另有《词心笺评》一书,全力标举词心,对唐宋词人词作有着独特的认识。本文旨在填补邵祖平词及其词学思想的研究空白,继而在民国词坛的大背景下明确其文学价值,同时也是通过对邵祖平词的个案研究,对民国时期传统诗词的发展演变进行一番观照。因此,本文从以下五个方面着手:第一章介绍邵祖平的生平交游及着作。一方面,按照时间顺序,把邵祖平的人生经历分为四个阶段分别进行介绍;另一方面,对邵祖平的生平着述进行总体概述。第二章对邵祖平词作的题材及思想内容进行划分和总结。首先,在细读文本的基础上,把邵祖平词的题材分为四类;其次,邵祖平词的思想内容主要有三点:流离之悲、时光之叹、师友之情。第三章分析邵祖平词作的艺术特色,并对其词学渊源进行探讨。第一部分,邵祖平词作的艺术特色可归纳为四点:选调广泛,声情和谐;词境凄婉,笔致细腻;今昔对比,结构有序;使事用典,点化前人。第二部分,从文本入手,探讨邵祖平词中对花间词、贺铸词和梦窗词的学习路径。第四章从《词心笺评》出发,仔细梳理邵祖平的词学思想。这一章从《词心笺评》的序言及邵祖平对个别词人词作的笺评入手,从词体论、词人词作论和词心说三个方面对邵祖平的词学思想进行全面论述。第五章在民国词坛的大背景下,确定邵祖平词及词学思想的文学价值。另外,论文末尾附有本人所做的邵祖平年谱简编及词作辑佚。

仝乐^[4]（2020）在《两宋之际宗苏词人研究》文中研究表明宗苏词人由苏门词人及苏门外围人员组成,北宋末期由江西诗派词人组成,在某些方面继承了苏轼词风。南渡时期宗苏词人延续了苏轼词风。以辛弃疾为主的中兴宗苏词人,则发扬了苏轼词风。本文主要由绪论、正文和结语三部分构成。绪论部分主要界定了宗苏词人的成员构成,判断其为宗苏词人的依据为该词人曾与苏轼交游,隔代宗苏词人或推崇苏轼诗文,或在词中次韵苏词,或者词风相似。对两宋之际词坛的研究现状进行梳理。介绍针对这一题目所采用的研究方法以及本选题的研究意义和价值。正文分为五章进行论述:第一章,宗苏词人的代际传承。苏轼对苏门词人的影响在于促进了苏门词人群的形成和发展,苏门词人群对南渡词人的影响体现在南渡词人对苏门词学活动的追和,如对苏门《渔父词》的追和、赋木樨的词学活动等,促进了苏轼词风延续。中兴词人发扬苏轼词风的体现之一是以词言志,将词以载道作为创作宗旨,中兴词人是承继着南渡词人群之后的英雄群体,他们具有共同的政治理念以及恢复中原的志向,发扬了苏轼的豪放词风。第二章,“佳处如其诗”:江西诗派诗人的词作。陈与义、徐俯、吕本中、韩驹、惠洪属江西诗派的着名诗人,“佳处如其诗”,正是传承并发展了苏、黄等人“以诗为词”的做法。陈与义作为江西诗派的代表人物,有意且明显地接受苏轼以诗为词的词风。江西诗派与苏轼“以诗为词”的差异,体现在江西诗派词人好以诗论入词,而苏轼则以豪放词风为主要标志。江西诗派词人词风以平淡流畅为主。第三章,南渡宗苏词人词作。词风更为多样化,苏轼词淡泊潇洒的精神被南渡词人延续,南渡士人在辗转流寓的情况下多寓浮家泛宅的想象,他们在词中寄予了进退出处的矛盾心理,表现为“齐物意”与“济时心”的共存。此外,南渡词人多延续苏轼豪宕沉雄的词风,表现在南渡文人对元佑时期的向往以及确立词能言志的词学观念。词中显露出中兴气象,即为苏轼“天风海雨”词境的塑造,以及词中具有“胸中万顷空旷”的意境。南渡时期的诗歌导向是学习杜甫诗,词学领域也逐渐转向对杜甫诗的学习,词中对杜甫诗的学习又反过来促进了苏轼词风的发展,词的内容和题材转向多样化,主题表现为“万象为诗材”。宗苏词的表现方式主要为直接化用苏词或者苏诗,词人群体之间词学活动也使得苏轼词风间接地影响了南渡词人。第四章,两宋之际次韵苏轼词的新变和价值。表现为次韵词在宗苏词人之间的影响力,南渡时期次韵苏词表达的情感各不相同,促进了次韵词组词形式的创新和词牌的经典化。第五章,宗苏词人的词学观。苏门词人的词学观以传统词论为主,南渡词人的词学观以东坡词为范式,赞赏“以诗为词”的豪放词风,黜俗崇雅。中兴宗苏词人词学观为崇尚词风的多样性,倡导英雄之词,词的表现为“以文为词”,具有词史功能。宋末宗苏词人继承苏、辛词的优点,追求词艺,出现对苏、辛豪放词的反思。

姜晓娟^[5]（2019）在《宋词叙事艺术研究》文中指出抒情与叙事是中国古代文学的两大重要文体形式,但抒情文学的传统远比叙事文学更为深远。实际上,中国古代文学中叙事文体也十分发达,这种发达不仅体现在传奇、话本、小说、戏剧等叙事文学的创作中,叙事因子在抒情文体中也时有萌芽。从《诗经》中具有生动故事情节的民间“唱事”,到汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义创作精神,再到唐代以元、白为代表的新乐府运动中叙事诗的大量出现,抒情文体中的事件叙述成为辅助抒情主人公情感抒发、拉近作者与读者距离的有效手段。及至宋代,随着词体的逐渐兴盛,叙事文学与抒情文学之间的文体交融更为多样化,宋词这一抒情性极强的文体,在借鉴前代多种文体创作经验的基础上,于抒情之中见有浓郁的叙事氛围。长期以来,对宋词艺术特色的研究多偏向于“言情”,而宋词中的叙事艺术尚未引起足够重视,从这一方面来看,对宋词叙事艺术进行系统的梳理有助于进一步完善对词体艺术形式的探究。从宋词叙事的成因与特点、宋词常见的叙事模式与审美趣尚、宋词叙事中人物形象塑造艺术,以及宋词叙事艺术个案研究四个方面出发,探讨宋词叙事艺术的共性特征,对突破以往“词言情”之传统窠臼影响,揭示词这种文体有别于其他文体的叙事个性以及发掘一批重点词人的创作个性有重要意义。第一章,分析宋词叙事产生的原因以及宋词叙事的特点。宋词作为“一代文学”的重要代表,自产生之初便有一定的叙事成分,敦煌曲子词的发现充分证明民间俗文学对这一新兴文体形式的渗透性影响。在抒情与叙事文体交叉的历史阶段,各文体形式间形成了交融互通的发展特点。词体这一具有鲜明抒情风貌的文体形式同样也存在一定的叙事成分,宋词叙事的存在,是多种文体交融互通的必然趋势、历史负重下直歌其事的时代需求以及词人以叙明怀的内心呼唤三者共同作用的结果。同时,宋词在涉及叙事成分的作品中形成了具有鲜明文体特色的叙事特点,其敷衍故事模糊与真切同存、事件叙述抒情与叙事并重以及借典型细节表现故事情节的叙事风格,具有既不同于叙事文体,也有别于其他抒情文体叙事的独特性。第二章,探讨宋词常见的叙事模式与审美趣尚。一种文体写作模式的形成标志着这一文体形式的成熟,尽管程式化的写作模式极易使创作者创作走入类型化的藩篱,但宋词在叙事方面形成的模式化的体段配置从一定程度上来看又有助于“借叙事以抒情”手法的运用,从而促进宋词叙事的不断成熟。宋词叙事的常见模式主要有四种:贯穿互补性叙事模式、直进式线性叙事模式、今昔对比式叙事模式以及环形包裹式叙事模式,四种模式有时在一首词作中交叉运用,叙事模式的不断成熟有效融合了宋词抒情与叙事之间的关系,从而形成宋词叙事独特的审美趣尚。宋代词人在词作中涉及叙事时,表现出对鲜明的悲剧意识和对悲剧题材书写的热衷,故而宋词叙事作品中大多是以悲剧故事为叙事骨架。宋词叙事作品中还存在不少通俗题材内容,这部分作品从多个角度折射出社会生活百态。最后,宋词叙事因鲜明的抒情性而带有以叙事意蕴带动叙事事实的特点,具有以意为主、有隐有显的写意性。第三章,研究宋词叙事中人物形象的塑造艺术。人物是叙事的核心要素。叙事作品中事件的最终完成通过人物行为得以实现。宋词中涉及叙事的作品尤为看重人物形象塑造,人物既是词作中的抒情主人公,又是所叙故事的行动元,其行为起到推动情节发展的作用。宋词叙事作品通过剪影式、速写式、独幕剧式三种手段完成人物形象塑造,因所叙事件的不同,宋词中的人物形象具有鲜明的个性,但也有一定的共性特点,主要表现为性格的单一性、心理描写的细腻性和以形象化代替概念性的丰满性。第四章,为宋词叙事艺术个案研究,以宋词发展史上叙事成分明显的典型作家作品为例,分析宋词在不同创作方式下叙事的个性特点。宋词叙事艺术的表现不仅在共性层面,更多地也表现在个性方面,词人在各自作品中表现出的叙事个性共同构成宋词叙事的艺术特色。柳永、苏轼、晏几道、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等人作为宋词不同发展阶段的代表词人,他们有人以赋为词,有人以诗为词,有人以文为词,亦有人保持词体本色,努力发挥词体的音乐性。然而无论何种创作手段,这些作家的作品在抒情过程中夹杂的叙事成分呈现出具有鲜明生活质感,从而带有明显的叙事性。

智旭华^[6]（2019）在《周邦彦令词经典化研究》文中研究表明周邦彦令词经典化是其令词独立审美地位和价值获得的体现,也是周邦彦词经典化的重要组成。宋明时,词学批评论争还未形成风气,也未能形成标举理论,独树旗帜的词派,文人对周邦彦令词的关注主要在于次韵、创作学习和模仿,此阶段其令词主要通过词选和别集传播;清代,词学批评成为风气,清人对前代的词学总结也上升至新的高度,在词话、词评论争中,清真令词经典得以确立,地位提升;近代,中国传统词学思想和西方近代化思想、批评手段交汇融合,对周邦彦令词的研究则形成全方面、多样化的局面,周邦彦令词经典内涵得以确认,经典化过程完成。本文通过对历代文人次韵周邦彦令词情况、历代选本中周邦彦令词的传播情况、历代文人批评与论争中周邦彦令词地位和经典化内涵的变动情况三个方面的梳理,探寻周邦彦令词经典化过程,并挖掘其经典化地位形成的意义和影响。

郑莉^[7]（2017）在《秦观词用典研究》文中认为秦观是北宋着名词人,对其词中用典的看法存在较大差异。李清照“少故实”之说影响深远,多数学者据此以为秦观词中基本不用典故。随着时间的推移,也有了不同的看法。在用典的分辨中,可见典故的的界定影响着对秦观词中用典的判断。随着词的雅化,词中用典不断增加,秦观在此过程中亦有自己的独特之处,故本文就秦观词用典分为以下四个部分论述:第一部分主要论述秦观的用典观。李廌《师友谈记》中记录了秦观关于赋中用典的言论,从中可以得出秦观的用典观:精择用之;巧与众别;无缝而佳。第二部分主要是在第一部分的基础上来论述秦观词中的用典技巧。由此可见秦观词中的用典技巧主要有:合用先占;用语裁剪;以言贯穿;翻诗入词。第三部分是在分析了秦观词用典的艺术技巧的基础上,进一步挖掘秦观词用典的艺术特色,主要有三点:浑然天成;含蓄委婉;典雅绮丽;喜用唐宋诗词。第四部分主要是将秦观词用典进行对比研究。宋代文学普遍存在破体现象,文体之间相互影响。秦观诗词文赋兼长,有必要探究其在用典上的相似与差异。宋词的发展经历了由俗入雅,用典起到了一定的作用。故将秦观置于北宋词人之中,来考察秦观与具有代表性的柳永、苏轼以及周邦彦之间用典的相似与差异。

孙启洲^[8]（2016）在《唐圭璋的词论研究》文中研究说明唐圭璋是20世纪最重要的词学家之一,在词学文献学、词论和词的创作等方面均有很高的成就。唐圭璋词学理论的系统性建构,主要包括其词体观,创作论,词史和词学史研究,批评与鉴赏四个部分。首章中,主要是对其词体观的具体研究。涉及唐氏对于词乐、词律、词韵、词调等的论述,对词“上不类诗,下不似曲”的词体审美特质进行的相关讨论。其次,唐氏的创作论研究是其词学理论体系中最为重要的组成部分,他专论词的创作方法的有《论词之作法》,《略论词的起结》,《略论词的上下片作法》等着述文章,结合其作词的具体实践《梦桐词》和其词作鉴赏读本《唐宋词简释》的相关内容,阐述其词的创作理念。第三,对于唐氏词史和词学史研究的论述,包括其对词的起源问题的认识,其对在词史的空间书写和时间书写的启示意义。他编纂的《宋词纪事》和笺注的《词苑丛谈》都对与词史的梳理和撰写也有重要的参考价值。另有,唐圭璋在《历代词学研究述略》中对于传统词学是作了大致的梳理,在多篇着述中唐氏还对晚清民国的词学谱系和词学家进行研究和评论。最后,论及唐圭璋对于作家、作品的个案研究,主要是对唐氏发表的数十篇词人专论文章的分析,包括词人的比较研究,词人评传,从中可以窥见他对词人批评的路径和方法。对于文本的鉴赏则集中于对《唐宋词简释》的研究和解读,从这本鉴赏读本中不仅可以考察唐圭璋的词选观,也可以探究其对于具体词作鉴赏的分析方法、体例和总的鉴赏原则。

刘秀艳^[9]（2016）在《论叶嘉莹的唐宋词研究》文中研究说明叶嘉莹是当今诗词研究领域的一位重要学者,尤其是在唐宋词研究方面有颇多建树,引起了学界的热烈关注,并产生了多篇论文与专着的讨论。就叶嘉莹唐宋词研究的研究现状而言,学术界对其诸多课题之研究颇有推崇之处,然而,对其研究中之“词之发展历程”、“《花间》词研究”、“王沂孙咏物词研究”的探讨却略显不足,值得后学进一步探讨。因此,本文立足叶嘉莹对唐宋词研究的诸多论着,对叶嘉莹唐宋词研究作具体之探讨,本文主要从以下三方面发论：首先,叶嘉莹对唐宋词发展历程之研究。唐宋词的发展历程是学术界研究的重要课题,叶嘉莹在前人研究的基础上,把唐宋词之发展历程划分为“歌辞之词”、“诗化之词”、“赋化之词”三个部分,构建唐宋词发展之理论框架。本文旨在对叶嘉莹之研究进行探讨,分析其所构建之合理性,以及对我们研究的重要意义。其次,叶嘉莹对《花间》词的研究。本文意在解读叶嘉莹在《花间》词研究过程中所引入的西方女性主义文论的合理性,并对叶嘉莹以“女性语言”、“女性形象”分析《花间》词之美感特质作具体阐释。最后,叶嘉莹对王沂孙咏物词的研究。对王沂孙的咏物词研究是叶嘉莹研究中的个案研究,本文从叶嘉莹总结前人研究、阐释王沂孙咏物词之特色、分析王沂孙咏物词中之寄托三方面发论,以窥探叶嘉莹之研究。总之,叶嘉莹的唐宋词研究不但解决了唐宋词研究中的一些重要课题,同时还提供了可以借鉴的诸多方法,因而具有重要的价值和意义。

孙萱智^[10]（2016）在《词之演进与北宋士大夫生活 ——以十一世纪前期词坛为中心》文中进行了进一步梳理本文主要的研究对象是宋初17位词人及晏殊、柳永、欧阳修、张先四人的词作、诗文。希望在对这些文献进行阅读和整理的基础上,了解词体的发展脉络和成熟过程,还原宋初不同阶层士大夫在宋词中表现出的生活情趣、娱乐活动、思想状况。同时探讨宋初词体由低谷进入创作高潮并确立最终形态的过程,以及宋词在发展过程中的不同词人对其的塑造和影响。本文结构如下：绪论部分对研究对象现有的研究成果进行梳理,同时确立研究方法,为后文的具体论述打下基础。第一章主要是针对宋初词坛沉寂期的17位词人及46首词作进行考察。通过对17位词人的籍贯、生平经历、词作内容的分析,阐明了宋初五十余年间,北上的南方词人的生活环境,以及南方文化对北方文人的渐染。进而说明在宋初南北融合的潮流中,对五代词的反拨成为宋初词作的整体趋向。同时,宋初词人的翰林学士身份也促进了慢词的创制,真宗朝“天书封祀”事件成为词作发展的契机。第二章以晏殊词为中心,探讨在晏殊词中叙述视角的转变,通过指出词的抒情内容上的变化,揭示了晏殊词乃是词的诗化的开端。随后从晏殊的慢词入手,认为晏殊的寿词确立了后世寿词的范式；由晏殊的寿词引入晏殊等高级官僚的日常生活,从北宋士大夫对香料的使用来重构士大夫日常生活的侧面。最后,通过分析晏殊所欣赏的“富贵语”“气象”等来探讨晏词对于词风雅化的贡献。第三章围绕柳永词展开,先从柳永词的内容入手,将柳永词分为“妇人词”与“士大夫词”两类,分别讨论了柳永在“妇人词”中所体现出来的用典以及在“士大夫词”中使用的白话等现象,并还原了落第士子以词投献的风貌。另外,通过对柳永词中女性形象分析归纳,展示了北宋初年官僚与歌妓交往的情状,最后,通过对柳永词中男性形象的分析展示了柳词中柳永的自我形象。第四章通过对欧阳修词的解读,反映了词发展到北宋中叶而产生的雅与俗的冲突,本章结合欧阳修的生平对欧阳修俗词创制的可能性和场景进行了分析和还原,并指出了欧词中的民歌风格及叙事性手法的使用。另外,从欧阳修的三个交游圈子及欧词的不同特征上分析了欧阳修词的过渡地位。第五章在对张先词进行分析的基础上,通过对张先词词题的分析指出了张先词的纪实性特征,通过对张先送别词的分析说明了张先送别词的独特风格；另外,对张先自制慢词的词调的分析揭示了张先对慢词词调、手法上的开拓。最后,通过张先的7首次韵词来分析张先致仕居杭期间的交游,通过梳理张先的交游网络揭示了熙宁变法这一政治事件对词坛的影响,并以张先词中所保存的叶子格词入手还原了中下层地方官僚的娱乐生活。余论部分归纳了上述章节的研究结论,分两部分构成,第一部分简要整理了十世纪后期至十一世纪中叶百年间词作发展的主要脉络,第二部分则重构了北宋各级官僚的社会生活风貌。最后,提出了本文未尽的研究之处。

二、论词中用典与唐宋词的发展（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论词中用典与唐宋词的发展（论文提纲范文）

（1）朱敦儒词用典研究（论文提纲范文）

（2）唐宋词在清代顺康雍乾时期的传播与接受（论文提纲范文）

（3）邵祖平词及其词学思想研究（论文提纲范文）

（4）两宋之际宗苏词人研究（论文提纲范文）

（5）宋词叙事艺术研究（论文提纲范文）

（6）周邦彦令词经典化研究（论文提纲范文）

（7）秦观词用典研究（论文提纲范文）

（8）唐圭璋的词论研究（论文提纲范文）

（9）论叶嘉莹的唐宋词研究（论文提纲范文）

（10）词之演进与北宋士大夫生活 ——以十一世纪前期词坛为中心（论文提纲范文）

四、论词中用典与唐宋词的发展（论文参考文献）

• [1]朱敦儒词用典研究[D]. 周瑞祝. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [2]唐宋词在清代顺康雍乾时期的传播与接受[D]. 陶友珍. 苏州大学, 2020(06)
• [3]邵祖平词及其词学思想研究[D]. 张莉. 江西师范大学, 2020(11)
• [4]两宋之际宗苏词人研究[D]. 仝乐. 郑州大学, 2020(02)
• [5]宋词叙事艺术研究[D]. 姜晓娟. 陕西理工大学, 2019(02)
• [6]周邦彦令词经典化研究[D]. 智旭华. 云南师范大学, 2019(01)
• [7]秦观词用典研究[D]. 郑莉. 湘潭大学, 2017(12)
• [8]唐圭璋的词论研究[D]. 孙启洲. 中国矿业大学, 2016(03)
• [9]论叶嘉莹的唐宋词研究[D]. 刘秀艳. 云南大学, 2016(02)
• [10]词之演进与北宋士大夫生活 ——以十一世纪前期词坛为中心[D]. 孙萱智. 华中师范大学, 2016(02)

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