问：美学散步精华解读
- 答：《美学散步》解读如下：
作者宗白华从德国康德形式美学关于审美规定性的观点出发，对审美和艺术的本质从知情意的三分法角度作了揭示。他认为，美是介于真和善之间的一种活动。
首先突出了美的独立价值，它是以表现人格境界和深层的情感意蕴的心理层次，但是他又与真和善有着天然闷掘的联系，从左邻“宗教”获得深厚热情的灌注，又从它的右邻“哲学”获得深隽的人生智慧和宇宙观念，使它能执行“人生批评”。既突出了它的超越性，又强调了它的责任性。
同时，作者又从心灵创造的层面去阐释意境这一中国传统美学范畴的意义，开掘出了中国传统美学中意境论的最有价值的东西。为了突出意境之中的最深层的意蕴，强调中国意境论是在禅宗思想影响下形成的，用禅境来补充说明中国古代艺术意境论的卓绝。
他为中国意境论的哲学依据离不开庄子，他在论述意境结构时，用了“道”、“舞”、“空白”三个层次，他认为庄子奠定了意境的哲学意蕴，禅宗在老庄思想的基础之上进行升华的。此外，宗白华还将艺术意境与人格修养结合起来考察。他通过审美意境分析，反观中华民族的心灵历史，构建新的审美心灵和人格精神的宗旨。
作品思想
《美学散步》一书从不同的角度，展现作者的美学思想。书中谈到了虚与实的问题，谈到了“舞”和“道”，以及对于绘画、书法、雕塑的欣赏等内容。
文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排，自述治学之道、中国美学诸问题以及中桥或国艺术的特色和西方美学的几个专论。蚂消核读者从中也许不太容易把握作者美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。
问：每日精读:宗白华《美学散步》看了罗丹雕刻以后~
- 答：每日精读:宗白华《美学散步》看了罗丹雕刻以后~
1、你看空中的光，色，那花草的动，云水的波澜，有什么艺术家能够完全表现出?所以自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。艺术最后的目的，不外乎将这种瞬间变化，起灭无常的"自然美的印象"，借着图画雕刻的作用，扣留下来，使他普遍化永久化。
艺术所表现的"动"，而照片不能表现"动"，隐誉动是自然的真相，所以罗丹说，"照片说谎而艺术真实"。
我们拿着一张照片和一幅碧慎名画的对比，我们虽然觉得照片中的风景逼真，但是没有生动之气，不同我们当时所直接看到的自然真境有生命力，有活动，我们再看名画中的景致，虽不能将自然中的光气云色完全表现出来，但我们已经能感受它里面山水，人物栩栩如生，仿佛进入了真境。
2、我们拿一张照片的《行走的人》和罗丹灶慧段雕刻的《行走的人》一比较，就觉得照片中的人提起了一只脚，而凝住不动，好像麻木一样，而罗丹的石刻，确是在那里走动，仿佛要姗姗而去了。
罗丹的雕刻最喜欢表现人们的各种情感动作，因为情感动作是人性最直接的表示，罗丹的雕刻，有奇丑的嫫母，有悲惨的人生，有笑，有哭，有至高纯洁的理想，有人性根处的 ，他眼中所看的无不是美。
罗丹创作的《思想的人》，《巴尔扎克夜起著文之巷》，还有《接吻》。
