一、一个理想者的自白（论文文献综述）
陈心竹[1]（2020）在《海尔智慧家庭品牌传播策略研究》文中研究指明无论是政策环境的利好,还是互联网和智能手机的普及,或是房地产发展所带来的市场需求,以及物联网技术等科技的成熟,都为智能家居市场带来了有利的发展前景。可以说,家电智能化已经进入发展快车道,但整体行业的发展还存在很多问题,这些尤其表现在消费者认知程度有限和行业标准的缺位上。目前,无论是传统家电品牌,如海尔、美的等,还是互联网公司,如小米、阿里等,还有大型消费电子企业华为等均在涉足智能家居领域。在竞争如此激烈的环境下,智能家居的有效传播成为品牌占据消费者心智的有力手段。而海尔作为在智能家居领域起步较早的品牌,在发展中期受到家电传统企业和互联网企业的合围,先发优势逐渐湮没,竞争压力日趋增加。同时,由于海尔传统家电品牌在消费者心目中根深蒂固的印象,导致海尔智慧家庭品牌传播进入瓶颈。因此,需要通过理论结合实际的方式,为海尔智慧家庭品牌传播出谋划策,也为行业提供借鉴案例。本文基于以上研究背景,以海尔智慧家庭作为研究对象,对其品牌传播策略进行研究与分析。首先,对研究背景加以总结分析,对4I、IMC等相关理论进行梳理总结,确定了本文的研究内容、研究思路以及研究方法。基于以上准备工作,本文使用PEST分析法对海尔智慧家庭品牌传播现状的宏观环境进行了研究,并对海尔智慧家庭品牌传播内部条件和行业竞争环境加以分析总结。其次,依据以上分析结果,通过对目标受众群体的划分,以及目标受众需求的挖掘,结合4I理论和整合营销理论,设计了海尔智慧家庭品牌传播的提升策略。最后,制定了相应的海尔智慧家庭品牌传播策略规划,并提出相应保障方案。通过研究表明,高效的品牌传播需要洞察目标受众的需求,本文利用4I理论塑造优质的传播内容以及整合传播渠道,通过与用户建立情感链接,占领用户的认知,从而提升品牌知名度。而本文也在对海尔智慧家庭品牌传播策略的问题分析以及寻求解决方案的过程中,进一步探讨了目前海尔及智能家居行业品牌传播所存在的潜在问题,希望通过由点及面的研究和探讨,找到可推广并适用于行业类似品牌的传播策略。
胡书萌[2]（2017）在《张炜《你在高原》论》文中指出张炜在新时期中国文坛中具有重要地位,回顾90年代那场关于“人文精神”的大讨论,张炜以高蹈的姿态表明了“道德理想主义”的坚定立场。十多年后,长河小说《你在高原》面世,这是张炜对那场大讨论中的质疑做出的有力回答,也是他沉潜二十余年,为自己的前半场写作交出的一份满意答卷。本文选取张炜的长河小说《你在高原》作为研究对象,旨在揭示《你在高原》的诞生历程,探究作者打造《你在高原》这样一部长河小说所进行的叙事策略,并贴近五十年代出生的这一代人,领略他们的独特经历和精神风貌。论文主要分绪论、正文、结语三个部分。绪论部分,首先对张炜小说创作进行梳理,考察从第一部小说《木头车》至1990年左右（即《你在高原》写作计划诞生时间）期间张炜小说的发展历程。其次对《你在高原》的研究现状进行梳理。最后交代了本论题研究的意义、创新之处及基本研究思路。论文的正文部分分为三章:第一章在纵向上对《你在高原》的诞生历程进行研究,把张炜创作《你在高原》所耗费的这“二十年”放大,深入《你在高原》创作过程,体会《你在高原》诞生的艰难。第一节,首先对张炜《你在高原》的写作计划进行考察,重温张炜对《你在高原》最初的憧憬及创作心理。其次,从《你在高原》的创作准备这一角度切入,考察张炜在民间勘查、素材搜集、地质学等专业知识学习、相关创作练习等方面所作的努力。最后,将张炜对《你在高原》的修改过程作为研究重点,考察影响张炜修改《你在高原》的一些因素,并且将《你在高原》中曾经发表过的四部小说作为研究重点,分析每部小说在不同版本间的变化历程,体会张炜在修改过程中的点滴改变与进步。总之,《你在高原》经历了涅磐与重生的过程才得以呈现在大众视野。第二章对《你在高原》“长河小说”的文体特征进行考察,从小说“人物出走”的叙事模式、空间并置的小说结构、情节再现的叙事艺术三方面分析张炜打造《你在高原》这样一部长河小说所采取的叙事策略。第一节考察了《你在高原》“人物出走”的叙事模式,分析其背后的叙事动力,并展现这一叙事模式下人物的见闻。《你在高原》的情节正是在“人物出走”的模式中铺展、渲染开来。这一模式让小说的主人公得以“在路上”,主人公的见闻为读者展现了古往今来形形色色的故事,拉开了《你在高原》时间和空间的帷幕,一个光怪陆离的宏大世界由此诞生。因此,《你在高原》才具有长河小说的宏大规模;第二节对《你在高原》的空间并置的小说结构进行分析,张炜秉承着非线性的叙事理念,赋予《你在高原》中每一部空间并置的现代结构。空间并置的结构让同一作品的几个故事板块相互摩擦,衍生出新的意义,丰富了《你在高原》的内在意蕴。而将这十部作品贯穿起来,便形成了《你在高原》立体庞大、气势磅礴的空间世界,因此,《你在高原》才具备长河小说的恢弘气势;第三节对《你在高原》作品间情节再现的叙事艺术进行分析。首先,这十部作品间情节的再现并非简单的重复,它不仅能让每部作品保持独立（这是长河小说的必要特征）,还能让作品间相互补充,产生互文的效果。其次,对已经发生的情节的重提,也是情节再现的一种方式。这既让作品间产生联系,也向读者暗示小说所叙述事件故事时间的先后。情节再现的叙事特征让《你在高原》内部紧密相连,形成一个彼此呼应、条理清晰的统一整体,因此,《你在高原》才具有长河小说的整体性。主人公生命历程的完整性是对长河小说的内在要求。第四节按照宁伽在《你在高原》现实部分的故事时间将《你在高原》重新排序,以直观地显示宁伽完整的生命历程。第三章对《你在高原》进行纵深研究,从历史和现实两方面剖析宁伽的内心世界,并以之为镜,折射出五十年代生人的精神面貌。第一节分析宁伽面对历史非同寻常的热情与执着的个性。家族的血脉之痛让宁伽对历史有着特别的审视与警惕;成长历程中对历史真相的发掘让宁伽对历史的思考趋于理性;对家族精神的探寻让宁伽获得精神的认同与激励。作者以宁伽对历史的铭记与思索衬托出五十年代生人对历史的不同选择,以考量这代人的人格与精神深度。第二节剖析了宁伽现实中执拗与彷徨的心境。首先,难以割舍的城市与故地让宁伽身陷两难处境。宁伽以异乡人的姿态在城市生存,将他维系此地的是家庭和友人。故地承载着温暖宁伽一生的回忆。但现实中的故地终究不能成为宁伽理想的乌托邦,它是一个现代社会的缩影,藏污纳垢。随着现代化进程加快,环境污染、生态破坏让宁伽的故地和葡萄园四面楚歌。对于城市和故地,宁伽无法割舍、又无法认同,便只能在这两难境地中来回地奔走,追寻内心飘渺的高原梦。其次,在充斥着罪恶、暴力和欲望的社会现实前,宁伽也会暴露麻木、退却、懦弱的人性弱点,虽然现实令人无力招架,但执拗的性格和敢于自省的精神总能让宁伽坚守住内心的道德底线,即便头破血流。宁伽对德性坚守的品质如一面镜子,折射出这代人德性的坚守与溃败。结语总结全文。
王畅晨[3]（2014）在《激进·互补·沉静·失语 ——论夏洛蒂·勃朗特小说中女性形象的衍变》文中研究表明夏洛蒂·勃朗特是英国十九世纪一位现实主义女作家。她的作品力图真实地表现生活，刻画人物形象。她一生创作了五部小说，分别是《教师》、《简·爱》、《谢利》、《维莱特》和《艾玛》，其中《艾玛》并未最终完成。自小说出版以来，国内外的评论家大都以单个作品为例对作者进行思想研究，这不免将视野局限在夏洛蒂创作的一个时期，不能代表作者整体的思想和观点。综观五部小说，作者在作品中塑造的女性人物形象呈现出一种由激进到平实的转变，简·爱突出强势的形象逐渐淡化，最终在《艾玛》中被遮蔽起来。本文通过对夏洛蒂小说中女性形象由浪漫激进到现实平实衍变的分析，以女性主义思想为指导，结合作家所处的时代背景和自身生活环境，探寻这种变化产生的原因，试图揭示夏洛蒂带着枷锁的觉醒状态，以及女性在争取自身权利过程中所面对的现实处境。本文主要分为八个部分：引言主要介绍五部小说自出版以来的国内外研究现状，并交代本论文研究的中心论点。第一章分析《教师》中的女性人物弗朗西丝·亨利，介绍她朴实自强的女性形象。第二章着重分析《简·爱》中激进热情、大声拒绝男性权威的女性主人公简·爱的形象。第三章分别描绘《谢利》中的谢利·基尔达和卡罗琳·赫尔斯通，她们作为性格相对的两个人物同时出现，消解了简·爱单一突出的女性形象，同时也表现出作者在生活中对理想和现实关系的探讨。第四章单独分析《维莱特》的主人公露西·斯诺。作为一个冷静客观的观察审视者和对自身希望热情的自我压抑者，夏洛蒂小说中的女性人物已经开始脱离简·爱激进的反抗和火山爆发般的情感特质，不断向沉静现实转变。第五章通过分析《艾玛》中被遮蔽的艾玛，以及她的转述者查尔方特太太，表现出作者最终对激进的女性形象的遮蔽，以及对两性和谐关系的追求。第六章从时代语境、文学批评和作家个人视域三方面对夏洛蒂创作的影响出发，探析作品中女性人物由激进到平实演变的原因。结语处总结夏洛蒂小说中女性形象由激进到互补、沉静再到最后被遮蔽的演变过程，进而力图揭示女性在争取自身权利过程中的艰难处境。
陈思和,张新颖,何言宏,张炜,蒋蓝,赵瑜,渠魁,朱又可,张杰[4]（2014）在《一个人文主义者的精神自白书——《行者的迷宫》九人谈》文中提出精神世界行者的踪迹陈思和这本书我看过的,很开心,内容非常生动。尽管与张炜很熟悉,但是从这本书里我看到了很多我想看的东西,特别是关于山东农村的民间传说、民间故事那部分特别有意思。张炜的创作有一个很重要的特点,就是站在民间的立场上表达民间生活和民间故事。他小说里面有些描写,比如《刺猬歌》里那个刺猬变成一个姑娘,我当时从学院派角度出发,觉得他在编一个故事,这种故事原型古代就有,比如说有什么田螺
闻丽[5]（2011）在《师陀散文化小说文体论》文中进行了进一步梳理上世纪三十年代初登文坛的师陀是一位有着文体意识的作家,曾被称作“多姿多采的小说体式的探索者”。在形式各异的探索文本中,高度凝集了他的个性气质、思想认知并能将这些内在话语融入到话语系统、文本结构、文体风格等显在形式中的,是与其个人秉性完全契合的散文化小说文体。本文正是力求在纵向上对师陀小说文体形成演变的动态过程进行梳理,在横向上对师陀早期和成熟期阶段的小说文本作静态地分析归纳,以期更全面深入地把握师陀个性化小说形成前后的文体风貌,通过对文本的细致解析去洞悉一个作家的精神结构和思想内核。本文所作的文体学研究不只是囿于话语体式和结构方式等的文本自身研究,还涉及到社会文化环境、作家内在心理机制等外部因素考察。引言部分回顾了评论界对于师陀研究的发展历程,总结了研究的现状和不足,阐明了文章的主题立意。第一部分在文本细读的基础上从以下四个方面具体阐述师陀早期文体探索中的文本张力与悖谬：语言的质拙与诗性、意象氛围美与残酷的诗意、美好景致与人事丑陋的对峙、张扬恣肆却缺失深度的讽刺。第二部分首先概括了散文化小说的艺术特性,然后以将师陀文学生命推向巅峰的《果园城记》作为研究个案,详尽论述师陀散文化小说的个性化建构。他通过对故事情节的简化和对人物形象的类型化淡化小说的叙事成分；通过抒情性的语言修辞、主体直接、间接的抒情方式和回忆性的笔调浓化小说的情感色彩；使用具有独特性的多样抒叙视角进行写作,并用一种心理情感为线索的深层结构来统领全篇。结语部分指出师陀《果园城记》之后形式转变的得与失,认为散文化小说文体是师陀艺术成就的最高代表。
雷涛[6]（2006）在《石涛绘画美学思想中的士人精神》文中研究表明本文运用了文艺学、美学、历史学等跨学科理论研究方法，从士人的角度入手，对清初画家石涛的身份作了重新认定。认为影响其绘画美学思想最重要的因素是中国古代的士人精神。士人对“道”的推崇和强烈的社会责任感表现在文人画中，是画家“重道轻技”观念和诗、书、画、印结合的独特绘画形式；表现在石涛身上，是他对“一画之法”的理论建构、积极进取的入世思想和强烈的社会批判精神。士人精神和石涛绘画美学思想的融合，不仅使石涛写出了《苦瓜和尚画语录》，同时也对近现代画坛产生了深远影响。全文共分五章：第一章探讨士人精神的特征和宋明以后士人精神的演变，并分析石涛思想中士人精神的特质。认为士人对道的追求、对修身的重视、强烈的社会责任感和批判精神，在石涛身上都有明显体现，此外，也能从石涛思想和行为轨迹中看出宋明以后儒、释、道融合和画家商业化的倾向。第二章梳理士人精神与文人画的渊源关系，以及石涛绘画中的文人画特征。文人画与士人精神联系最为紧密的，是文人画家对“道”的重视。士人修身传统体现在文人画中，是画家对气韵、士气、书卷气的强调和多种艺术形式的融合。在石涛的绘画作品中，也充分体现出这些特征。第三章重点讲述了士人精神在石涛绘画美学思想中的体现，以及石涛《苦瓜画语录》的体系建构。在石涛的《画语录》中，“一画”体现了画家对“道”的关注。他由这一概念出发，探讨了宇宙生成、艺术主体与绘画创作、传统与创新以及绘画的笔墨技巧等一系列问题。从他对“四王”画派的激烈批判中，我们可以清晰地看出画家对文人画的使命感。第四章和第五章阐述了石涛绘画美学思想在近现代画坛的影响和意义。从清末扬州八怪到近代齐白石、潘天寿、黄宾虹等大家，一直到现代画家中的吴冠中、张汀等人，无不深受石涛《画语录》和书画作品的启发。石涛的绘画美学思想到今天并未过时，仍然具有强大的生命力。
聂危谷[7]（2002）在《一个理想者的自白》文中研究说明 我这半生境遇不顺:“走资派”父母文革受辱,童年识尽愁滋味;少年时以久病之躯遁迹尘世,全身心体验过“幽禁”的恐慌后来读卡夫卡的《变形记》,惊叹其笔下人物逼真地再现了我的儿时心态;70年代我成为改革高考制度后的首届大学生而“时来运转”,但因为过早接受了现代艺术反美学观念的影响,毕业创作“丑化劳动人民”,被剥夺了参加毕业画展的权利;90年代,因为创作了《凡高》系列,又被一位曾占据省美协要职的尊长取缔了入会资格。
二、一个理想者的自白（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、一个理想者的自白（论文提纲范文）
（1）海尔智慧家庭品牌传播策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 宏观背景 |
| 1.1.2 微观背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 论文研究设计 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 第二章 相关理论概述 |
| 2.1 关键概念界定 |
| 2.1.1 品牌和品牌传播 |
| 2.1.2 家电品牌和智能家居 |
| 2.2 品牌传播研究的相关理论综述 |
| 2.2.1 整合营销传播理论 |
| 2.2.2 4I理论 |
| 2.3 品牌传播及研究方式综述 |
| 2.3.1 品牌传播研究 |
| 2.3.2 新媒体、自媒体、社会化媒体 |
| 第三章 海尔智慧家庭品牌传播现状分析 |
| 3.1 品牌传播的宏观环境分析 |
| 3.1.1 政策支持 |
| 3.1.2 社会变革 |
| 3.1.3 经济基础 |
| 3.1.4 技术条件 |
| 3.2 品牌传播的微观环境分析 |
| 3.2.1 企业内部条件分析 |
| 3.2.2 行业竞争环境分析 |
| 3.3 品牌传播所存在问题分析 |
| 3.3.1 组织架构问题分析 |
| 3.3.2 内容与形式问题分析 |
| 3.3.3 传播效果问题分析 |
| 3.3.4 品牌传播策略存在的问题总结 |
| 第四章 海尔智慧家庭品牌传播策略提升设计 |
| 4.1 品牌传播定位策略 |
| 4.1.1 目标受众群体 |
| 4.1.2 洞察目标受众需求 |
| 4.2 品牌传播内容策略 |
| 4.2.1 趣味策略 |
| 4.2.2 互动策略 |
| 4.2.3 利益策略 |
| 4.2.4 个性化策略 |
| 4.3 品牌传播渠道策略 |
| 4.3.1 传统媒体:电视为主,绑定头部IP |
| 4.3.2 企业自媒体:打造自媒体矩阵,拓宽互动渠道 |
| 4.3.3 社会化媒体:KOL助力,受众形成自传播 |
| 第五章 海尔智慧家庭品牌传播策略的实施及保障 |
| 5.1 品牌传播策略的实施 |
| 5.1.1 基于网络媒体的实施方案 |
| 5.1.2 基于电视媒体的实施方案 |
| 5.1.3 公关大事件实施方案 |
| 5.2 品牌传播策略的保障 |
| 5.2.1 团队架构保障 |
| 5.2.2 人力资源保障 |
| 5.2.3 财务保障 |
| 第六章 结论与展望 |
| 6.1 论文的主要结论 |
| 6.1.1 研究回顾 |
| 6.1.2 研究结论 |
| 6.2 论文存在的不足及未来研究展望 |
| 6.2.1 论文的不足 |
| 6.2.2 未来研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（2）张炜《你在高原》论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、张炜小说创作梳理 |
| 二、选题研究现状 |
| 三、选题的意义及研究重点 |
| 第一章 岁月的沉淀：《你在高原》诞生历程 |
| 第一节 漫长的创作前奏 |
| 第二节 涅磐与重生 |
| 第二章 《你在高原》叙事策略分析 |
| 第一节“人物出走”的叙事模式 |
| 第二节 空间并置的小说结构 |
| 第三节 情节再现的叙事艺术 |
| 一、十卷本间情节的重复 |
| 二、十卷本间情节的重提 |
| 第四节 《你在高原》故事时间的梳理 |
| 第三章 宁伽——一代人的精神之镜 |
| 第一节 追溯历史的热情与执着 |
| 一、家族的血脉之痛 |
| 二、历史真相的求索 |
| 三、家族精神的探寻与传承 |
| 第二节 直面现实的执拗与彷徨 |
| 一、城与乡的两难境地 |
| 二、德性的坚守与自省 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
| 致谢 |
（3）激进·互补·沉静·失语 ——论夏洛蒂·勃朗特小说中女性形象的衍变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、 《教师》中朴实自强的女性形象 |
| （一） 平淡平凡的弗朗西丝 |
| （二） 自尊自强的生活态度 |
| 二、 《简·爱》中激进热情的女性形象 |
| （一） 拒绝沉默 |
| （二） 拒绝男性话语 |
| 三、 《谢利》中对立互补的双重女性形象 |
| （一） 谢利尖锐个性的女性形象 |
| （二） 卡罗琳温顺的女性形象 |
| （三） 两种形象的对立互补 |
| 四、 《维莱特》中沉静现实的女性形象 |
| （一） 平淡客观的观察审视者 |
| （二） 热情希望的自我压抑者 |
| 五、 《艾玛》中被遮蔽的艾玛 |
| （一） 查尔方特太太转述的艾玛 |
| （二） 作为叙述者的查尔方特太太 |
| 六、 夏洛蒂·勃朗特小说中女性人物形象衍变的原由探析 |
| （一） 时代语境对作家的影响 |
| （二） 文学批评对作家的影响 |
| （三） 作家个人视域对创作的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）一个人文主义者的精神自白书——《行者的迷宫》九人谈（论文提纲范文）
| 精神世界行者的踪迹 |
| 潜文本的公开化 |
| 既是自传, 也是文学史 |
| 好作家要严格对待自己的语言 |
| 行者踪迹构成丈量时代的尺度 |
| 精神生活的一次集中表达 |
| 迷宫也许只是行走的必须 |
| 张炜的文学档案和精神自传 |
| 当代无法绕过的文本 |
（5）师陀散文化小说文体论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 上篇 个性化文体的初步探索 |
| 第一章 自我失衡的文学起点 |
| 第二章 探索中的文本张力与悖谬 |
| 第一节 语言的质拙与诗性 |
| 第二节 意象氛围中美与残酷的诗意 |
| 第三节 美好景致与人事丑陋的对峙 |
| 第四节 张扬恣肆的讽刺与深度的缺失 |
| 下篇 散文化小说的个性建构 |
| 第一章 叙事的散文化 |
| 第一节 淡化情节的故事抒写 |
| 第二节 人物形象的类型化 |
| 第二章 抒情的浓化 |
| 第一节 语言修辞的抒情化 |
| 第二节 直接间接的主体抒情 |
| 第三节 回忆笔调的抒情与反思 |
| 第三章 抒叙视角与结构 |
| 第一节 多样独特的抒叙视角 |
| 第二节 由外而内的叙述结构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）石涛绘画美学思想中的士人精神（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一 学术史研究综述 |
| 二 选题依据与意义 |
| 三 研究方法 |
| 四 创新与不足 |
| 第一章石涛思想中士的气质探究 |
| 第一节 士人精神的特征 |
| 一 士阶层的形成 |
| 二 士人精神的特征 |
| 第二节 宋明以后士人精神的演变 |
| 一 “三教合一”——儒、道、佛之间的吸收与融合 |
| 二 士商融合的基本倾向 |
| 第三节 石涛思想中的士人特质 |
| 一 石涛思想中的儒、释、道交融 |
| 二 士人群体的二重人格与石涛心理的复杂特征 |
| 三 “闲写青山卖”——石涛绘画的晚期商业走向 |
| 第二章 石涛文人西中的士人精神 |
| 第一节 文人西与士人的关系 |
| 一 士人与文人画的历史渊源 |
| 二 与士人相关的几个概念 |
| 第二节 文人画传统回溯 |
| 一 宋代文人画传统 |
| 二 元代文人画流变 |
| 三 明清文人画的新气象 |
| 第三节 石涛绘画中的文人画特征 |
| 一 “以文入画,以画证道”——诗书画印多种艺术的综合表现 |
| 二 简淡天真和奇崛豪放两种风格的并置 |
| 第三章 士人精神在石涛绘画美学思想中的确立 |
| 第一节 石涛对新儒学思想的继承 |
| 一 “一画开天”——宇宙图式的基本生成 |
| 二 “画以气盛之”——“气”与画的关系 |
| 三 “画从心者也”——艺术主体与绘画创作的融合 |
| 第二节 “道”与“一画”——石涛在一画论中对“道”的观念拓展 |
| 一 “道”的涵义变迁 |
| 二 “一画”与“道”的关系 |
| 三 石涛在“一画”中赋予的士人精神 |
| 四 “众有之本,万象之根”——“一画”与其他范畴的关系 |
| 第三节 石涛积极进取的人生态度 |
| 一 石涛入世思想的渊源 |
| 二 “欲向皇家论赏心”——石涛的积极进取精神 |
| 第四节 “我自用我法”——石涛对社会的批判态度 |
| 一 “些许古人脚汗气”——明末清初画坛现状 |
| 二 “心期万物中,黄山无不有”——石涛对“四王”自然观的改造和发挥 |
| 三 “具古以化,未见夫人”——个人主体性的确立和“法”与“化”的辨证关系 |
| 第四章 石涛士人精神在画坛的延续 |
| 第一节 石涛精神对清代画论的影响 |
| 一 “自我作古,不拘家数”——对追摹古法的超越 |
| 二 “文如其人,画亦有然”——文学修养对创作的影响 |
| 三 “修养心性,理正气清”——“气”的概念在画论中的变迁 |
| 第二节 石涛与扬州八怪 |
| 一 润格——文人画的商业化走向 |
| 二 纪律——“扬州八怪”对画道的灵活运用 |
| 三 三绝——画者个人修养的确立 |
| 四 题材——花鸟的比兴意义 |
| 五 笔墨——文人画技法的扩展 |
| 六 书画——书法与绘画的紧密结合 |
| 第三节 “两千余载只斯僧”——石涛对近代画人的影响 |
| 一 “画非所见,形似未真”——石涛与齐白石 |
| 二 “艺通乎道”——石涛与潘天寿 |
| 三 “笔墨华滋”——石涛与黄宾虹 |
| 四 “画有我在”——石涛与傅抱石 |
| 第五章 石涛绘画美学思想中士人精神的现代意义 |
| 第一节 “我自用我法”——对传统的正确态度 |
| 第二节 “笔墨当随时代”——中国画的概念变化 |
| 第三节 “笔墨等于零”——中国画材料技法发展的可能趋势 |
| 第四节 画道与尊受——传统文化与人文修养对画者的当代意义 |
| 第五节 放任蹁缱——纵横奇崛风格的延续 |
| 第六节 商海沉浮——绘画的商业运作以及由此带来的影响 |
| 余论 |
| 参考书目 |
| 参考论文 |
| 附录一：《苦瓜和尚画语录》 |
| 附录二：《画谱》 |
| 后记 |
四、一个理想者的自白（论文参考文献）
- [1]海尔智慧家庭品牌传播策略研究[D]. 陈心竹. 兰州大学, 2020(01)
- [2]张炜《你在高原》论[D]. 胡书萌. 苏州大学, 2017(05)
- [3]激进·互补·沉静·失语 ——论夏洛蒂·勃朗特小说中女性形象的衍变[D]. 王畅晨. 东北师范大学, 2014(03)
- [4]一个人文主义者的精神自白书——《行者的迷宫》九人谈[J]. 陈思和,张新颖,何言宏,张炜,蒋蓝,赵瑜,渠魁,朱又可,张杰. 西部, 2014(02)
- [5]师陀散文化小说文体论[D]. 闻丽. 山东大学, 2011(04)
- [6]石涛绘画美学思想中的士人精神[D]. 雷涛. 上海师范大学, 2006(05)
- [7]一个理想者的自白[J]. 聂危谷. 美术观察, 2002(01)