一、建设“规矩”方圆2002（论文文献综述）
刘倩,解光宇[1]（2021）在《孟子社会治理思想及其启迪》文中进行了进一步梳理孟子的社会治理思想比较丰富,仁政、爱民重民、制民之产、守土有责、以规矩成方圆等,对当代社会治理有很好的启迪:仁政以"仁义"为主要理念,致力于人民的衣食住行和道德教化,物质文明建设和精神文明建设并进;爱民重民是为政者最基本的素养,民为邦本,本固邦宁;制民之产以保障人民衣食等基本生存条件,否则就谈不上讲礼义文明;守土有责即我们每个人在自己的岗位上应该恪尽职守、兢兢业业;以规矩成方圆,即无论是一个国家还是一个家庭,都必须有一个共同遵守的制度或章程来约束人们的行为,以保障社会和谐、平稳发展。
王胜波[2]（2021）在《标准是保证工程质量安全的基石》文中认为《孟子·离娄章句上》中有一句话:"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆"。意思是做任何事都应有一定的标准和法则约束,否则是做不成事的。由此"不以规矩,不能成方圆"成为一句贤文,影响延续至今。文中的"规矩"就是指标准。联系到工程建设领域,工程建设标准就是保证工程质量安全的基石。
徐邦友[3]（2021）在《以良法促善治——学习习近平关于立法工作重要论述》文中指出法律是治国之重器,良法是善治之前提,法治是良法之治,欲行法治,必先立法。习近平高度重视人大立法工作,认为立法是法治的基础,是一项为国家定规矩、为社会定方圆的神圣工作;人大必须把提高立法质量放在首位,以良法促善治。为此,必须加强党对人大立法工作的全面领导,坚持"科学立法、民主立法和依法立法"的基本原则,必须建立健全以人大为主导的立法体制机制,完善立法规划、突出立法重点,加强重点领域立法,提高立法者素质,增强立法能力,改善立法技艺。习近平关于立法工作重要论述,是习近平法治思想的重要组成部分,它源于我国全面依法治国的伟大时代,源于人大科学立法、民主立法和依法立法的创造性实践,是伟大时代和创造性实践的理论结晶。它深刻反映了我国当下社会现实和未来发展趋势,反映了人民群众向往幸福美好生活对良法善治的迫切诉求,也反映了人类社会立法工作的普遍规律,更体现了我国人大科学立法、民主立法和依法立法的实践特色,具有真理的科学性和实践的指导性,是我国人大工作必须长期坚持的根本遵循和行动指南。
王贵[4]（2021）在《新时代中国共产党自我革命理论研究》文中研究指明中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。在长期执政条件下,加强党的自身建设,保持党的先进性和纯洁性,是事关当下,决胜未来的重大战略考量。在当前国内外各种风险挑战增多的情况下,党的自身建设重任比任何时候都更加紧迫和重要。进入新时代,中国在综合国力上日益走近世界舞台中央,各种风险挑战与不确定性因素接踵而至,党面临着百年未有之大变局的执政考验;在国内,经济增长从高速转为高质量成为新常态,党在推进全面深化改革的过程中,触动了社会的深层次矛盾,风险挑战不断增多。党在长期执政的条件下,新时代之前一段时间存在管党治党宽松软问题,致使部分党员干部腐败变质、党的优良作风变味,党的凝聚力和向心力减弱,遭遇了严重的危险和考验,党的自我革命的提出正是顺应时代要求,党的治理实践的需要而做出的理论回应。党的自我革命理论,是对马克思主义经典作家关于无产阶级政党自身建设思想精髓的忠实继承,中国共产党历代主要领导人对党的自身建设的深刻理论总结;汲取了苏联共产党兴衰变幻的惨痛教训,借鉴了域外社会主义国家马克思主义执政党治理的经验;梳理了党的十八大以来,在推进全面深化改革和全面从严治党过程中积累的重要理论探索、实践总结,这些形成了党自我革命重要的理论资源。党的自我革命理论,作为新时代党自身建设重要理论探索,有着丰富的科学内涵,彰显治党的时代要求。党的自身建设与国家民族的未来紧密联系在一起的,在党的政治建设的统领下,直面问题,刮骨疗毒、去腐生肌,在自我净化、完善、革新与提高的革故鼎新中增强党的执政能力。党的自身建设必须坚持在党的领导下开展,促进党的建设全方位的革新,始终抓好领导干部这个“关键少数”的带头示范效用,发挥制度的保障作用,把党最宝贵的人才资源变成推进经济社会发展的强大动力。党的自我革命理论作为新时代中国共产党治党思想的探索,体现了相应的理论特质,是党自身建设理论的创新探索。自知方能知不足。党加强自身建设必须以直面危机、审视问题为现实基础,坚持实事求是、辩证分析和人民至上的价值理念,把敢于创新、打破禁锢、典型示范、勇于实践熔铸到党自身建设的科学认识中去。理论创新是最基础的创新。党的自我革命必须把党的政治建设摆在首位,回归政党政治本色,内练精气神,外练筋骨皮,坚持内外兼修,充分弘扬中华优秀传统文化,以文化人,在优良政治文化的熏陶和培育中,形成更高层级文化强党之路。自我革命是敢于革命的中国共产党人的显着标识,塑造了新时代革命者、人民利益的实现者和维护者的光辉形象。党的自我革命理论还必须落到实处方能发挥效用。党是永远的革命者,必须把政治建设摆在首位,坚持政治领导、强化政治信仰、提高政治能力,矫正领导干部权力观和利益观,加强理想信念和党性修养建设,以规矩定方圆,用革命手段把反腐败进行到底,构建起党自我革命与社会革命的联动机制,让党的自我革命有着明确的目标使命,在社会的变化中校准自我革命的航向,运用好监督执纪问责的联合力量,扎紧“制度笼子”、浇筑为政失范“堤坝”,久久为功、方得始终。党的自我革命绝不是“毕其功于一役”的权宜之计,而是长效长久之策,要始终加强学习型政党建设,长用多用批评和自我批评锐利武器,形成党“惩治-纠偏-育新”的全过程自我革命新机制。党的自我革命理论具有深刻的理论价值和现实意义。时代出卷,党的自我革命是最好的答卷,凝练了中国特色社会主义新时代的党建理论,保证党的生机活力,避免陷入“成功者陷阱”,回答了党“继续成功”的未来之问。理论以回答现实之需为要。十八大以来,党通过大刀阔斧的社会革命和自我革命,让党心归位,民心聚拢,党的执政地位更为稳固,人民政治参与度、认同感、获得感持续提升,强大政党领导的强国之路,必将未来可期。
胡海燕[5]（2021）在《新时代党员干部的规则意识教育》文中进行了进一步梳理规则意识教育是加强新时代党员干部思想政治教育的关键一环。新时代党员干部的规则意识是指新时代党员干部对党章、党纪、国家法律、党的优良传统和工作惯例予以认同与遵从的一种相对稳定的心理状态。规则意识是新时代党员干部思想政治品德的核心。这是因为,加强新时代党员干部规则意识教育,有助于在全党范围内形成尊崇规则的良好氛围;有助于破除党内"潜规则"、彰显党内"显规则";有助于增强党员干部严守政治纪律和政治规矩的自觉性。新时代党员干部代表着新时代党的形象,必须发挥先锋模范作用。要增强新时代党员干部规则意识的时效性,就必须做到以下"三个注重":一是要注重丰富规则意识教育的内容,着重强化新时代党员干部的理想信念教育、权力观教育、法纪教育;二是要注重拓展规则意识教育的形式,要以理论教育、典型教育、自我教育为抓手,引导新时代党员干部做严守规则的明白人、清醒人、带头人;三是要注重创新规则意识教育的载体,有效运用教育基地载体、网络载体、活动载体。
刘青,毕亚男,刘晓丹[6]（2021）在《新时代加强高校教师纪律教育的价值维度》文中认为为党育人、为国育才,是高校的职责和使命。加强高校教师纪律教育是培养高素质教师队伍的关键内容之一,是教师队伍建设的政治前提,是落实立德树人的重要保障,是高校治理体系和治理能力现代化的内在助推。当前,高校教师纪律教育在思想认识、工作机制、教育成效和实践运用等方面仍然存在一些短板和不足。新时代加强高校教师纪律教育要坚持党的领导,把握政治价值维度;要坚持立德树人,把握育人价值维度;要坚持实事求是,把握实践价值维度。
东方明,魏迟婴[7]（2021）在《命运如丝(长篇纪实连载)》文中研究指明第一章 "悬办"这是萧顺德有生以来遭遇的最大的一桩蹊跷事:明明昨天中共上海市委组织部谭处长跟他谈话时说得很清楚的,让他去上海市人民政府公安局充实干部处领导班子,待到他今天拿着市委组织部的介绍信前往市局报到时,扬帆副局长跟他见了面,说了几句话,这事儿就不见影子了!要说扬帆,跟萧顺德也算得上半个熟人,皖南事变后扬帆担任新四军军法处长时,萧顺德就是军部警卫团的连指导员。尽管没有直接的工作关系,可是天天抬头不见低头见,
何贵金[8]（2021）在《心手证道 ——古代书论中“心手关系论”的思想内涵及其表现》文中进行了进一步梳理
孙艳鑫[9]（2021）在《中国古代“方圆规矩”下当代纪念性景观空间布局研究》文中认为中国古代“方圆规矩”中蕴含着丰富的中国传统思想与观念,其中的哲学理念与设计思想对当代的建筑和景观都具有重要的意义,本文以纪念性景观为研究对象,以方圆图式理论和其蕴含的哲学思想为研究主题,主要对与其关系密切的纪念性景观为落脚点进行深入研究,并探索纪念性景观的布局法则,尝试寻找与“方圆规矩”之间的关系及规律。第一章主要介绍本文研究内容的相关概念和研究界定,和目前国内外研究状况综述;第二章介绍研究的缘起,通过对古代方圆设计思维的发现,分析了古代不同类型纪念场所或建筑的布局形式,并总结其组织形式与设计思想;第三章是当代纪念性景观设计研究的承接,通过对当代纪念性景观设计平面布局和空间形式的梳理,分析当代的创作手法;第四章是对古代方圆形式美学与设计思想的转化,提炼古代的方圆图式与方圆辩证思维,提取出方圆文化设计观,对当代纪念性景观提供新的本土设计思想理论;第五章是通过对国内传统思想理论和国外先进设计思想提出共生的理念,分析国外建筑大师路易斯·康与中国建筑大师齐康对纪念性表达的设计思想与创作手法,对本文的创作理念提供论据;第六章通过实际案例的佐证和实践的方案设计对论文的核心内容进行实质性的解读,最后总结出符合当代设计文化发展和促进中西方文化交融的“谋和”新理念。论文从中国传统理论体系出发,通过研究“方圆文化”和“方圆哲学”分析方圆符号的内涵和精神,在此过程的研究中将会看到对中国古代传统设计思维的一个新的理解角度,也为今后的设计创作提供一个新思路。
李果[10]（2021）在《从规矩到方圆 ——民国中学生惩戒制度及其启示》文中研究说明“学生惩戒”一直作为教育的热点话题,不断引发社会大众的讨论。如何构建完善的学校惩戒体系?如何有效且合理地实施惩戒?达到良法善治的效果,这是如今学校和教育者密切关注的问题。本文分析民国中学生惩戒制度,试图从中汲取经验,以对当下学校学生惩戒制度的建立和实施借鉴。文章包括五个部分,绪论部分阐述了选题缘由,对民国和当代我国学生惩戒研究进行了文献综述,对“惩戒”和“学生惩戒制度”等概念进行界定,提出了本文的研究目的、意义、思路、方法。在第二部分,主要探讨民国中学“规矩”的产生背景,民国中学生惩戒制度是基于当时政治经济大背景下做出的教育变革,它的制订与施行还受到了当时学校及学生发展的影响。第三部分主要论述民国中学“规矩”的内容,其内容主要体现在五个方面:一是惩戒目的,民国中学生惩戒制度的目的大多是正向的,都是为了促进学生发展以及维护学校风纪;二是惩戒原则,民国中学生惩戒制度的原则主要表现为法治性原则、合理性原则及公平性原则;三是惩戒规则,主要包括考勤惩戒规则、学业惩戒规则、操行惩戒规则以及学生在校行为惩戒规则;四是惩戒组织,民国中学建立了以校长为主,训育主任、教师相结合的惩戒制度的组织体系;五是惩戒的监督与救济,民国中学在惩戒施行过程中缺乏监督机制,也未设立救济程序。第四部分论述了民国中学“规矩”施行后的影响。民国中学生惩戒制度实施后对学校产生了重要影响,不仅整饬了学校风纪,还提升了学校声誉;对学生的成长和成才也产生了重要影响,除此之外,对后来学校管理也产生了积极影响。第五部分从学校惩戒制度的制定、内容和执行三个方面论述民国中学生惩戒制度的启示。首先,在学校惩戒制度的制定方面,应明确制度建立的依据与适用范围、确立学校惩戒制度的原则和程序;其次,在学校惩戒制度的内容方面,应明确惩戒的目标、惩戒实施主体及对象以及不良行为及后果;最后,在学校惩戒制度的执行方面,应注重监督与救济机制的构建、注重舆论监管,引导社会舆论良好走向、约束教师惩戒行为,杜绝使用体罚。尽管民国中学生惩戒制度确有许多方面值得借鉴,但民国至今已过百年,我国如今的社会状况已与当时大不一样,社会背景、学校建设、学生状态也与之有极大的不同。在学校惩戒制度构建的过程中,更需要结合当今时代特点,有选择的对民国学生惩戒制度加以借鉴,以史为镜,在民国中学生惩戒制度的经验与教训基础上更好地推动当今学校惩戒制度的构建与实施。
二、建设“规矩”方圆2002（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、建设“规矩”方圆2002（论文提纲范文）
（1）孟子社会治理思想及其启迪（论文提纲范文）
| 一、仁政 |
| 二、爱民重民 |
| 三、制民之产 |
| 四、守土有责 |
| 五、不以规矩，不能成方圆 |
（2）标准是保证工程质量安全的基石（论文提纲范文）
| 制定标准是保证工程质量安全的基础 |
| 执行标准是保证工程质量安全的关键 |
| 完善标准是提高工程质量安全的前提 |
| 地方标准是整个标准体系中的重要一环 |
（4）新时代中国共产党自我革命理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景与意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法、重点难点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究的重点、难点 |
| 四、创新之处与研究不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 党自我革命理论的提出 |
| 第一节 自我革命理论的时代背景 |
| 一、世界形势风云变幻对党的自身建设提出新挑战 |
| 二、中华民族伟大复兴对党的自身建设提出的新要求 |
| 三、政党治理的现实状况对党自我革命提出新发展 |
| 第二节 自我革命理论的思想资源 |
| 一、马克思主义经典作家关于党自身建设的重要论述 |
| 二、中国共产党主要领导人关于党自身建设的论述 |
| 第三节 自我革命理论形成的实践基础 |
| 一、中国共产党自我革命的实践历程 |
| 二、国际共运史上马克思主义政党成败的经验教训 |
| 三、全面深化改革与全面从严治党的必然选择 |
| 第二章 新时代自我革命理论的科学内涵和时代要求 |
| 第一节 把握自我革命理论的科学内涵 |
| 一、目标体系:坚守党的初心和使命 |
| 二、外在压力:直面问题的勇气和刮骨疗毒的意志 |
| 三、内生动力:把政治建设摆在首位 |
| 四、行为体系:“四个自我”否定中实现肯定 |
| 第二节 党自我革命的时代要求 |
| 一、根本原则:坚持党对一切工作的领导 |
| 二、基本要求:党的建设全方位自我革命 |
| 三、关键环节:加强反腐倡廉与干部队伍建设 |
| 四、总体目标:不断提高党的建设质量 |
| 第三章 新时代自我革命的理论特质 |
| 第一节 自我革命理论的显着特点 |
| 一、与时俱进直面问题的时代性 |
| 二、哲学高度的科学性和人民性 |
| 三、破解难题的革命性和实践性 |
| 第二节 自我革命理论的创新探索 |
| 一、党建理论的新认识 |
| 二、治党文化的新探索 |
| 三、政党形象的新塑造 |
| 第四章 新时代自我革命理论的深化探索 |
| 第一节 增强党发展的内生动力是自我革命的根本途径 |
| 一、强化党的政治建设统领地位 |
| 二、树立领导干部正确的权力观和利益观 |
| 三、夯实党员干部理想信念和党性修养根基 |
| 第二节 健全党的外在约束是自我革命的基本要求 |
| 一、坚定不移反腐败是自我革命的强力抓手 |
| 二、构建社会革命与自我革命的协同机制是党自我革命的重要保证 |
| 三、健全监督执纪问责机制是党自我革命的有效方式 |
| 第三节 构建长效机制是党自我革命的持久保障 |
| 一、建立学习与教育的长效机制 |
| 二、用好批评和自我批评的锐利武器 |
| 三、构建党全过程自我革命机制 |
| 第五章 新时代自我革命理论的价值意蕴 |
| 第一节 自我革命的理论意义 |
| 一、丰富了马克思主义执政党建设理论 |
| 二、发展了具有中国特色的党建理论 |
| 三、探索了长期执政条件下马克思主义执政党保持生机活力的路径 |
| 第二节 自我革命的现实意义 |
| 一、引领新时代党的建设新的伟大工程发展方向 |
| 二、增强党的凝聚力和人民政治认同感 |
| 三、保障中国特色社会主义现代化强国的建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（5）新时代党员干部的规则意识教育（论文提纲范文）
| 一、规则意识：新时代党员干部思想政治品德的核心 |
| 二、规则意识教育：加强新时代党员干部思想政治教育的关键一环 |
| 三、“三个注重”：加强新时代党员干部规则意识教育的着力点 |
| （一）注重丰富规则意识教育的内容 |
| 1．要强化新时代党员干部的理想信念教育。 |
| 2．要加强新时代党员干部的权力观教育。 |
| 3．要加强新时代党员干部的法纪观教育。 |
| （二）注重拓展规则意识教育的形式 |
| 1．要抓好党员干部的理论教育。 |
| 2．要抓好党员干部的典型教育。 |
| 3．要抓好党员干部的自我教育。 |
| （三）注重创新规则意识教育的载体 |
| 1．要重视教育基地载体建设。 |
| 2．要重视网络载体建设。 |
| 3．要重视活动载体建设。 |
（6）新时代加强高校教师纪律教育的价值维度（论文提纲范文）
| 一、加强高校教师纪律教育的重要意义 |
| 1. 加强教师纪律教育是高校教师队伍建设的政治前提 |
| 2. 增强教师纪律意识是高校落实立德树人的重要保障 |
| 3. 严格教师纪律规矩是高校治理体系和治理能力现代化的内在助推 |
| 二、当前高校教师纪律教育的短板和不足 |
| 1. 思想认识方面：对纪律教育重要性的认识不到位 |
| 2. 工作机制方面：纪律教育的协同联动不健全 |
| 3. 教育成效方面：纪律教育的针对性实效性不强 |
| 4. 实践运用方面：纪律教育与实践衔接不畅 |
| 三、加强高校教师纪律教育的对策建议 |
| 1. 坚持党的领导，把握纪律教育的政治价值维度 |
| 2. 坚持立德树人，把握纪律教育的育人价值维度 |
| 3. 坚持实事求是，把握纪律教育的实践价值维度 |
（7）命运如丝(长篇纪实连载)（论文提纲范文）
| 第一章 “悬办” |
| 第二章 失踪的“特费” |
| 第三章 寻找“青痣瘢” |
| 第四章 烈士遗物 |
| 第五章 醉春楼遇险 |
| 第六章 外国神父 |
| 第七章 黑衣人之谜 |
| 第八章 国药号老板 |
| 第九章 油锅捞秤砣 |
| 第十章 蹊跷的爆炸案 |
| 第十一章 三官镇惊变 |
| 第十二章 三友观夜谈 |
| 第十三章 曹家渡劫案 |
| 第十四章 镇长之死 |
| 第十五章 车行老板的隐秘 |
| 第十六章 狭路相逢 |
| 第十七章 “叛徒”的女儿 |
（9）中国古代“方圆规矩”下当代纪念性景观空间布局研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 关于“方圆规矩”的研究综述 |
| 1.3.2 关于纪念性景观的研究综述 |
| 1.4 相关理论概述及研究范围界定 |
| 1.4.1 “方圆”与“规矩” |
| 1.4.2 天圆地方与天人合一 |
| 1.4.3 东方的“天地之和比”与西方的“黄金分割比” |
| 1.4.4 纪念性景观的研究界定 |
| 1.4.5 纪念性的相关理论 |
| 1.5 研究内容、方法与框架 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 研究框架 |
| 第2章 缘起——方圆构图形式的发现 |
| 2.1 古代方圆设计思维的发现 |
| 2.1.1 设计文化历程中的“方” |
| 2.1.2 设计文化历程中的“圆” |
| 2.1.3 “方”与“圆”文化对设计的启示 |
| 2.2 方圆观与传统造物设计 |
| 2.2.1 中国古人“方圆”设计的天地观 |
| 2.2.2 中国古人“方圆”的审美思想 |
| 2.3 古代纪念性景观场所的方圆形式 |
| 2.3.1 纪念性景观之祭祀建筑 |
| 2.3.2 纪念性景观之陵墓建筑 |
| 2.3.3 纪念性景观之宗教建筑 |
| 2.4 传统纪念性景观空间布局设计 |
| 2.4.1 传统纪念性景观空间造型的影响因素 |
| 2.4.2 传统纪念性景观空间布局的组合方式 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 承接——当代纪念性景观设计研究 |
| 3.1 当代纪念性景观的环境选择 |
| 3.2 当代纪念性景观整体的布置 |
| 3.2.1 纪念性景观的主题思想 |
| 3.2.2 纪念性景观的路线设计 |
| 3.2.3 纪念性景观的视觉设计 |
| 3.3 当代纪念性景观空间的布局 |
| 3.3.1 尽端式空间布局 |
| 3.3.2 两面为主式布局 |
| 3.3.3 中心式布局 |
| 3.3.4 其他布局 |
| 3.4 现代纪念性景观设计手法 |
| 3.4.1 纪念文化符号的提取及植入 |
| 3.4.2 纪念性空间布局的设计手法 |
| 3.4.3 纪念性空间意境的营造 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 转化——中国古代方圆形式的提炼与方圆思想的介入 |
| 4.1 纪念性景观和方、圆图式 |
| 4.1.1 国内外的方形图式 |
| 4.1.2 国内外的圆形图式 |
| 4.2 形状与方圆辩证思维 |
| 4.2.1 方与圆的辩证思维 |
| 4.2.2 方与圆的视觉艺术 |
| 4.3 方圆之形与方圆之势 |
| 4.3.1 方圆中的形与势 |
| 4.3.2 古人的自然观——天人合一 |
| 4.4 方圆之间的拓扑性构思 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 谋和——“方圆”形式的共生理念 |
| 5.1 周易方圆论 |
| 5.1.1 方圆本质论 |
| 5.1.2 方圆中介论 |
| 5.2 黑川纪章的共生理论 |
| 5.3 方圆形式的共生 |
| 5.4 路易斯·康的纪念性表达 |
| 5.4.1 西方哲学与老庄思想 |
| 5.4.2 康的纪念性思想体现 |
| 5.4.3 康的纪念性手法解读 |
| 5.4.4 康的几何空间布局分析 |
| 5.5 齐康的纪念性表达 |
| 5.5.1 解读周恩来纪念馆 |
| 5.5.2 解读河南博物院 |
| 5.5.3 齐康的设计与审美思想 |
| 5.6 本章小结 |
| 第6章 实践——“回疫·共生”新冠病毒抗疫纪念馆方案设计 |
| 6.1 项目背景与设计意义 |
| 6.2 设计目的与设计定位 |
| 6.3 项目选址与基地概况 |
| 6.4 设计理念释义 |
| 6.5 本章小结 |
| 结语 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 学术成果统计 |
| 致谢 |
（10）从规矩到方圆 ——民国中学生惩戒制度及其启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 惩戒始终贯穿于教育活动中 |
| 1.1.2 当前学生惩戒活动面临困境 |
| 1.1.3 民国学生惩戒制度进入研究视野 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 民国时期有关学生惩戒研究的文献综述 |
| 1.2.2 当代我国有关学生惩戒研究的文献综述 |
| 1.2.3 对已有文献评述 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 惩戒 |
| 1.3.2 学生惩戒制度 |
| 1.4 研究目的与意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究思路与方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.2.1 文献研究法 |
| 1.5.2.2 比较研究法 |
| 2 立规之源:民国中学生惩戒制度的背景 |
| 2.1 我国古代学生惩戒的影响 |
| 2.2 政治发展的需要 |
| 2.3 经济发展的需要 |
| 2.4 学校发展的需要 |
| 2.5 学生发展的需要 |
| 3 规矩何如:民国中学生惩戒制度的内容 |
| 3.1 惩戒目的 |
| 3.2 惩戒原则 |
| 3.3 惩戒规则 |
| 3.3.1 民国中学生考勤惩戒规则 |
| 3.3.2 民国中学生学业惩戒规则 |
| 3.3.3 民国中学生操行惩戒规则 |
| 3.3.4 民国学生在校行为惩戒规则 |
| 3.4 惩戒组织 |
| 3.5 惩戒监督与救济 |
| 4 立规之果:民国中学生惩戒制度的影响 |
| 4.1 对民国中学的影响 |
| 4.2 对民国学生的影响 |
| 4.3 对后面的影响 |
| 5 规矩之思:民国中学生惩戒制度的启示 |
| 5.1 学校惩戒制度的制定 |
| 5.1.1 明确制度建立的依据与适用范围 |
| 5.1.2 制定学生惩戒制度的原则 |
| 5.1.3 制定学生惩戒制度的程序 |
| 5.2 学校惩戒制度的内容 |
| 5.2.1 明确惩戒的目标 |
| 5.2.2 明确惩戒实施主体及对象 |
| 5.2.3 明确定义不良行为及后果 |
| 5.3 学校惩戒制度的执行 |
| 5.3.1 注重监督与救济机制的构建 |
| 5.3.2 注重舆论监管,引导社会舆论良好走向 |
| 5.3.3 约束教师惩戒行为,杜绝使用体罚 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、建设“规矩”方圆2002（论文参考文献）
- [1]孟子社会治理思想及其启迪[J]. 刘倩,解光宇. 社会治理, 2021(11)
- [2]标准是保证工程质量安全的基石[J]. 王胜波. 工程建设标准化, 2021(10)
- [3]以良法促善治——学习习近平关于立法工作重要论述[J]. 徐邦友. 中共宁波市委党校学报, 2021(05)
- [4]新时代中国共产党自我革命理论研究[D]. 王贵. 贵州师范大学, 2021
- [5]新时代党员干部的规则意识教育[J]. 胡海燕. 社会科学家, 2021(05)
- [6]新时代加强高校教师纪律教育的价值维度[J]. 刘青,毕亚男,刘晓丹. 党政论坛, 2021(04)
- [7]命运如丝(长篇纪实连载)[J]. 东方明,魏迟婴. 啄木鸟, 2021(07)
- [8]心手证道 ——古代书论中“心手关系论”的思想内涵及其表现[D]. 何贵金. 南京艺术学院, 2021
- [9]中国古代“方圆规矩”下当代纪念性景观空间布局研究[D]. 孙艳鑫. 鲁迅美术学院, 2021
- [10]从规矩到方圆 ——民国中学生惩戒制度及其启示[D]. 李果. 四川师范大学, 2021(12)