一、珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告(论文文献综述)
雷汝霞[1](2019)在《海陵岛疍家婚俗传承的权力冲突研究》文中提出旅游目的地社会权力冲突是国内外学者关注的重要话题,尤其是在遗产旅游地,对于“遗产”的旅游开发与利用成为不同权力主体冲突的主要焦点。尽管关于非物质文化遗产在旅游开发背景下的传承问题已有丰富的研究成果,但较多集中于运作成熟、知名的世界级、国家级文化遗产,对于疍民等地域特殊族群文化遗产的关注不足。基于此,本研究以南海(阳江)开渔节展演的核心内容——海陵岛疍家婚俗为例,探讨在旅游开发背景下,非物质文化遗产传承权力冲突的产生、表现及影响。本研究对海陵岛疍家婚俗进行了较长时间的跟踪调研,2016-2018年连续三年参与式观察南海(阳江)开渔节,并运用半结构访谈法访谈政府工作人员、文化精英、游客三大权力主体;同时,借助文本分析法梳理出疍家婚俗“形成-消失-恢复”的发展历程和疍家婚俗的基本环节;并借助“利益-制度-认同”的分析框架和话语分析法,探究旅游开发背景下疍家婚俗传承权力冲突的生成机制,进而提出缓和冲突的具体建议。主要研究结论有:(1)新创的南海(阳江)开渔节为海陵岛疍家婚俗提供了展演舞台,成为疍家婚俗传承的重要途径,但同时也引发了权力主体间的冲突。(2)海陵岛疍家婚俗传承权力冲突的形成受到多重因素的影响,是不同权力主体共同博弈的产物。传承制度和不同权力主体对利益的追求,使得主体间力量失衡,引发传承的权力冲突。但最根本的原因是不同权力主体因身份角色不同而产生遗产认同的差异。(3)权力冲突在不同时期对疍家婚俗的传承发展产生不同影响。在文化恢复初期,权力主体间的冲突对疍家婚俗的传承起到一定的推动作用。但权力冲突加大了传承主体间的内耗,使海陵岛疍家婚俗形成“小而散”的传承格局。为促进海陵岛疍家婚俗传承与旅游开发的良性互动,需要缓和传承过程中的权力冲突。因此,不仅要充分利用开渔节舞台,提高游客满意度;还需要完善非遗传承制度,形成传承疍家婚俗的合力;更要加强权力主体间的对话,构造疍民文化活动空间。
邓燕[2](2016)在《人类学视角下钦州沙坪江疍民与岸上居民的经济文化互动》文中指出沙坪江疍民自古以来就受到其他族群的歧视和排斥,随着族群间的互动增加,疍民和岸上居民的关系有了很大改善。在经济互动中,从买卖不公到平等交易,从以捕鱼为主,航运为辅的生计方式,开始转向捕渔业、商业经营、手工作坊的等多元一体的格局,体现了语言使用趋同、经济文化相互交融、歧视现象减少等互动特点。
陈江南[3](2008)在《闽东疍民民歌同周边汉、畲音乐之比较研究》文中指出疍民是生活在中国南方内河和滨海水域的族群。闽东疍民在历史发展过程中既保持自己独特的文化,又和岸上的福佬系、畲族交融互动、构筑和谐,创造了人类的一方文明。本论文采用民族音乐学的理论和方法,对闽东疍民民歌的类别、音调及其艺术特点进行归纳和分析,并将其民歌同周边汉族和畲族的音乐加以比较,籍此探求闽东疍民同周边不同族群互动的经验,以为当今和谐社会中的弱势文化如何求得生存、如何解决不同文化之间的冲突提供一个案例参考。本文认为:闽东疍民同周边陆地上的汉族因方言、生活习性相通,其音乐语言多趋于一致,而闽东疍民与周边畲族音乐关系所显示的则是更多的差异性。
刘平安[4](2006)在《现代化进程中珠疍族群关系研究 ——以北海营盘镇黄稍村为例》文中指出此文通过对北海银盘镇黄稍村珍珠养殖中插螺、护理珍珠螺和取珠等关键环节的细致描写,考察雇主和当地人、外地人的合作与冲突的关系;对一次国家征地过程所引发村中政治风波的描述,揭示村干部、宗族内的少壮派和年老派或明或暗的政治较量所造成当地社会关系的重新建构;同时,在经济和政治活动的迅速变化下,对当地的风俗文化活动的族群关系发展变化予以关注。通过以上方面的描写和讨论,旨在呈现出一个以珍珠养殖为主要谋生方式的小村庄,在中国社会剧烈的变迁当中,其经济生产方式、社会结构、宗教和习俗等方面所经历的种种变化,让读者通过阅读本文,能够看到一幅关于个人、村庄和国家,成长、动荡和转型的清晰图景。本文正文分为五个部分:第一部分绪论,介绍了研究的缘起和相关研究的理论回顾,本研究的目的、意义、方法以及田野点的基本情况;第二、三和四部分分别详细记录黄稍村珠疍群体在经济、政治和文化生活中变迁所带来的族群关系的改变。第五部分结论部分,结合族群研究领域中族群身份转换、族群异质性、族群边界和族群结构等相关概念,详细分析珠疍族群关系其变化状态,将其族群关系发展、吸收、扩散、分解的动态发展过程生动呈现在读者面前。
刘平安,徐杰舜[5](2004)在《珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告》文中进行了进一步梳理合浦县营盘镇在历史上是闻名中外的南珠之乡,笔者通过对合浦县营盘镇黄稍村的田野考察,透过其经济生产方式、日常生活、风俗习惯、社会生活、文教卫生状况以及当前存在的棘手问题六个方面,试图呈现出在社会转型的浪潮中的南珠之乡社会文化生活的概貌。
二、珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告(论文提纲范文)
(1)海陵岛疍家婚俗传承的权力冲突研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
1 引言 |
1.1 研究背景 |
1.2 研究问题 |
1.3 研究意义 |
2 文献回顾 |
2.1 旅游开发中的权力冲突研究 |
2.2 非物质文化遗产传承中的权力冲突研究 |
2.3 疍家婚俗的研究 |
2.4 研究述评 |
3 案例地介绍与研究设计 |
3.1 案例地介绍 |
3.2 研究设计 |
4 海陵岛疍家婚俗传承权力冲突的形成 |
4.1 海陵岛疍家婚俗的形成与消失 |
4.2 海陵岛疍家婚俗的恢复与权力冲突的形成 |
5 疍家婚俗传承权力冲突的生成机制及影响 |
5.1 权力冲突的主体及机制分析框架 |
5.2 利益作用下的权力冲突 |
5.3 制度作用下的权力冲突 |
5.4 权力主体遗产认同的冲突 |
5.5 权力冲突的影响 |
6 研究结论与启示 |
6.1 研究结论 |
6.2 启示与建议 |
6.3 研究创新点 |
6.4 研究不足与展望 |
参考文献 |
附录 |
附录一 2003-2018 年南海(阳江)开渔节活动 |
附录二 访谈提纲 |
攻读硕士学位期间研究成果 |
致谢 |
(3)闽东疍民民歌同周边汉、畲音乐之比较研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
中文文摘 |
第1章 绪论 |
1.1 课题缘起及研究目的 |
1.2 研究现状综述 |
1.3 资料收集及研究方法 |
第2章 闽东疍民民歌概况 |
2.1 闽东疍民的地理文化 |
2.2 闽东疍民民歌简介 |
2.2.1 类别 |
2.2.1.1 传统民歌 |
2.2.1.2 新民歌 |
2.2.2 基本音调 |
2.2.3 艺术特点 |
2.2.3.1 旋律的简捷与平实 |
2.2.3.2 歌词的质朴和情趣 |
第3章 闽东疍民民歌同周边陆地汉族民歌之比较 |
3.1 体裁形式之比较 |
3.2 音乐形态之比较 |
3.2.1 调式音阶的异同 |
3.2.2 节拍节奏之异同 |
3.2.3 曲调旋律之异同 |
3.2.3.1 疍民故事歌《红莲歌》、《潘必正与陈妙嫦》音调溯源 |
3.2.3.2 汉疍"唱诗"的关系 |
3.2.3.3 汉疍"哭嫁歌"之比较 |
3.2.3.4 以孟姜女曲调为"时调"接受个案的比较 |
3.3 歌词结构之比较 |
3.3.1 句数 |
3.3.2 衬词 |
3.3.3 内容 |
3.4 小结 |
第4章 闽东疍民民歌同周边畲族音乐之比较 |
4.1 疍民与畲族的历史关联 |
4.1.1 历史背景 |
4.1.2 地理环境与经济生产 |
4.1.3 崇拜信仰 |
4.1.4 心理素质 |
4.2 闽东疍民民歌同畲族音乐的关系 |
4.2.1 生存环境造就音乐观念的差异 |
4.2.2 畲歌疍歌演唱模式之比较 |
4.2.2.1 演唱场合 |
4.2.2.2 演唱方法 |
4.2.2.3 演唱形式 |
4.2.3 音乐体裁与本体之比较 |
4.2.3.1 音阶调式 |
4.2.3.2 旋律音调 |
4.2.3.3 节拍节奏 |
4.2.3.4 曲式结构 |
4.2.4 文学特征之比较 |
4.2.4.1 称谓 |
4.2.4.2 内容 |
4.2.4.3 结构 |
4.2.4.4 押韵 |
4.2.4.5 修辞 |
4.2.5 传承方式之比较 |
4.2.5.1 族群传承 |
4.2.5.2 家庭传承 |
4.2.5.3 习俗传承 |
4.3 小结 |
第5章 由闽东疍民同汉、畲音乐互动引发的思考 |
5.1 闽东疍民同汉、畲音乐互动之原因 |
5.2 闽东疍民同汉、畲音乐互动之经验 |
5.3 闽东疍民同汉、畲音乐互动带来的启示 |
结论 |
参考文献 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
致谢 |
个人简历 |
(4)现代化进程中珠疍族群关系研究 ——以北海营盘镇黄稍村为例(论文提纲范文)
中文摘要 |
英文摘要 |
一、绪论 |
(一) 研究缘起 |
(二) 理论回顾与梳理 |
1、疍民研究现状及水平 |
2、研究中存在的问题 |
3、本论文的目的和意义 |
(三) 研究的条件和方法 |
1、研究的条件 |
2、研究的方法 |
(四) 田野点背景介绍 |
1、历史概况和地理位置 |
2、黄稍村概况 |
3、族源考察 |
二、经济活动中的族群关系 |
(一) 珍珠生产 |
1、购买珠核和插螺 |
2、护理珍珠螺 |
3、取珠和卖珠 |
4、珍珠养殖的发展及现状 |
(二) 其他经济生产方式 |
1、其他养殖 |
2、浅海作业 |
3、农业种植 |
4、畜牧养殖 |
5、正在兴起的商业经营 |
(三) 经济活动中族群关系分析 |
1、当地人与外地人的关系:融合与冲突 |
2、当地人与当地人的关系:合作与分离 |
三、政治活动中的族群关系 |
(一) 征收土地引发村内风波 |
(二) 政府、村内少壮派和内年老派的三角关系 |
(三) 政治活动中的族群关系分析 |
1、族群内部原有和睦关系收到打击 |
2、族群内部成员的身份转换 |
四、风俗文化中的族群关系 |
(一) 个人的文化活动:问神和拜船头 |
(二) 村落级的文化活动:唱大戏和拜村祖 |
(三) 跨村落的文化活动:三婆庙 |
(四) 文化活动中族群关系分析 |
五、结语 |
(一) 珠疍族群身份转换、内部异质性、边界及结构变化 |
(二) 珍珠养殖的未来 |
参考文献 |
致谢 |
攻读学位期间发表的学术论文目录 |
(5)珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告(论文提纲范文)
一、黄稍村概况 |
二、族源考察 |
三、经济生产方式 |
1.珍珠养殖。 |
(1) 买珠核。 |
(2) 插螺。 |
(3) 出海护理珍珠螺 。 |
(4) 开螺取珠。 |
(5) 珍珠养殖业的一点变化。 |
2.其他养殖。 |
3.浅海作业。 |
4.农业种植。 |
5.畜牧养殖。 |
6.正在兴起的商业经营。 |
(1) 商铺经营。 |
(2) 简单的市场。 |
四、日常生活 |
1.衣。 |
2.饮食习惯。 |
3.居住格局。 |
4.交通情况。 |
五、风俗习惯 |
1.婚姻习俗。 |
2.丧葬。 |
3.祭祖习俗。 |
4.问神。 |
5.出海习俗。 |
6.三婆庙。 |
7.唱大戏。 |
六、社会生活 |
1.家庭。 |
2.亲邻。 |
3.娱乐活动。 |
4.人口流动的重要途径。 |
5.结婚、生育观念的变化。 |
七、 文教卫生情况 |
(一) 文教 |
(二) 卫生 |
八、存在的问题 |
(一) 环境污染问题 |
(二) 卫生状况另人担忧 |
九、结论 |
四、珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告(论文参考文献)
- [1]海陵岛疍家婚俗传承的权力冲突研究[D]. 雷汝霞. 广州大学, 2019(01)
- [2]人类学视角下钦州沙坪江疍民与岸上居民的经济文化互动[J]. 邓燕. 中国民族博览, 2016(06)
- [3]闽东疍民民歌同周边汉、畲音乐之比较研究[D]. 陈江南. 福建师范大学, 2008(01)
- [4]现代化进程中珠疍族群关系研究 ——以北海营盘镇黄稍村为例[D]. 刘平安. 广西民族大学, 2006(05)
- [5]珠疍——北海营盘镇黄稍村考察报告[J]. 刘平安,徐杰舜. 广西民族学院学报(哲学社会科学版), 2004(S2)