一、你想成为商界精英吗?（论文文献综述）
马赫[1]（2020）在《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例》文中认为随着经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,流行文化已经全方位的影响着人们的日常社会生活,明星效应和明星偶像崇拜作为流行文化的重要表现形式与载体,使得流行文化在传播和大众化上得以可能,是流行文化不可或缺的生命力。人是文化的载体,也意味着文化对人具有形塑的功能,而偶像崇拜作为青少年时期的一种过渡性行为,自我国改革开放以来,青少年主要以明星偶像作为自身崇拜与追捧的对象。近年来,由于青少年明星偶像崇拜中的失范行为带来的文化讨论与社会问题也逐渐成为大众舆论与学术界的讨论热点与研究焦点之一。如私生粉跟踪偷拍与隐私侵犯、职业黑粉拉踩与谣言散布、打投流量购买与言论控评、恶意举报与网络暴力、过度迷恋以至于情感带入等粉丝负面事件屡见不鲜,“饭圈女孩”、“跪族男孩”等青少年粉丝群体的失范行为往往成为网络社交媒体的热点新闻。因此研究青少年明星偶像崇拜现象、失范及其社会效应具有重要的社会学与文化学意义。当前,关于偶像崇拜的研究已经从大众文化研究领域拓展到心理学、社会学、新闻传播学、教育学等人文学科的多个学科与研究领域,对明星偶像崇拜的研究也从单一的理论转变为多元的分析,而且更加关注明星偶像崇拜群体的内部运行规律和心理活动,探索流行文化与偶像崇拜的价值与意义。我国学术界在青少年偶像崇拜研究上侧重对现象进行调查,如描述偶像崇拜的特征、原因,强调偶像崇拜与榜样学习之间的关系,注重对我国青少年榜样教育问题提供指导性策略,总体缺少对明星偶像崇拜失范问题的详细解读与重构路径的具体剖析。本研究首先梳理了流行文化与偶像崇拜的历史演变,描述了社会变迁下偶像崇拜尤其是明星偶像崇拜的发展与变化,总结出青少年偶像崇拜现象的流行文化背景及时代转变过程。中国偶像崇拜文化经历了从单一化到多元化、从精英化到大众化、从政治到文化的转变过程,中国偶像则经历了英雄偶像,明星偶像,选秀、草根偶像,流量、养成偶像的发展历程。其次,通过问卷调查与访谈等研究方法实证分析、比较与阐释了我国青少年偶像崇拜的现状与明星偶像崇拜新特征。当前我国青少年偶像崇现呈现出泛化与较高卷入度,崇拜对象以明星偶像为主流、二次元偶像彰显出时代的特征,在崇拜活动中科技使用与消费行为成为常态,并在自我认知上表现出主动性,而青少年明星偶像崇拜失范的负功能有待进一步分析。青少年明星偶像崇拜则显示出了消费需求与粉丝经济、技术进步与推动、明星偶像的养成与低龄化、偶像制造的麦当劳化、粉丝类型的多元化、粉丝群体的组织化等新特征。明星偶像崇拜文化作为一种流行文化,其对于社会、文化的发展以及大众本身所具有的正功能不容忽视。但是,近年来由于粉丝对明星的过度崇拜与迷恋所导致的明星偶像崇拜失范现象与行为带来了超出理智的后果与社会问题。再次,结合当代中国社会中多样化的明星偶像崇拜失范现象与行为进行访谈分别从粉丝的文本生产符号异化、消费与拜金主义、自我的丧失、狭隘性、非道德化、娱乐极端化等方面,解析青少年明星偶像崇拜的具体失范现象与行为,呈现其作为一个社会问题的普遍性以及对其予以重构的意义。通过文化与认同、个体与组织、制度与科技等维度分析了明星偶像崇拜失范产生的原因,并从网络社会流行下生活态度与价值取向、社会化主体间的影响与作用、基于亚文化视阈的探讨等视角对青少年明星偶像崇拜失范现象与偏差行为进行了学理性思考。青少年明星偶像崇拜现象代表着网络社会下青少年生活态度与生活方式的形成,是当代青少年价值取向的体现。青少年明星偶像崇拜的失范不利于青少年的自身成长、社会稳定与发展,体现了社会化主体与青少年之间的矛盾性,也体现了社会化主体之间的统一性。青少年偶像崇拜亚文化反映出来的各种社会问题,已经不再是单一的个人问题或者心理活动,更是一种文化的实践,体现了亚文化在发生、发展过程中自身风格化的展现以及与主文化的对立与融合。最后,在研究基础上探究了青少年明星偶像崇拜在价值、规范和行为的社会系统中路径重构的可能性,提出发挥政府、社会和个人三方的合力正确引导青少年偶像崇拜的观念与行为。对于青少年明星偶像崇拜失范现象与行为不能置之不理,但主流文化不应是单一的否定与阻隔的状态,而是通过积极的引导策略与调适形式,在放任恣意发展与合理监督引导之间形成一种适度的张力,为明星偶像崇拜亚文化的构建和青少年失范提供价值与行为等方向指引。总之,当今中国流行文化下的明星偶像崇拜现象已经成为人们日常生活的一部分,青少年粉丝及其诸多言行也常常受到社会的广泛关注与热烈讨论。虽然学术界围绕青少年明星偶像崇拜的理论分析和实证研究已经具有了一定的研究基础,并取得了许多研究成果,但对于流行文化中当代青少年粉丝的偶像崇拜特点与失范问题研究仍有缺憾。因此,本研究意图通过对我国青少年明星偶像崇拜的研究来推动相关领域的进展,并对青少年树立正确的偶像观与价值观有所裨益。
陈佳勇[2]（2020）在《蜗角虚名》文中提出事皆前定,谁弱又谁强。——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》1.312房间与专案组"林先生,你看一下笔录,如果没什么问题的话,请每一页都签上你的名字,摁上手印,最后一页请写‘以上笔录,与我说的一样,无误’。然后,在这句话后面签名,摁手印。""每一页都要摁手印吗?""对,每一页都需要。"
周瑾[3]（2020）在《皮尔斯符号学视域下的人物形象及传播研究 ——以当代中国都市情感剧为例》文中指出人与人之间的传播目的是交流意义。从传播符号学的角度来讲,传播是双方主体利用符号传达意义、交流,并由此建立符号探究社群的过程。换言之,符号是传播意义的必要条件,媒介则是承载符号的重要载体。人们的意义交流要得以顺利进行,离不开符号文本与媒介的双重作用。对符号意义的研究可以从社会学、心理学、文化学、影视学等不同角度进行,本文旨在以皮尔斯符号学作为研究方法,吸收和借鉴影视理论和女性主义思想,通过具体的电视剧人物案例分析,在理论层面探讨电视符号传播的意义问题。本文突破了静止的结构主义二元论,转而以皮尔斯为代表的三元动态体系,将符号传播看作是动态、开放的符号化过程。在这个符号过程中,符号的意义由再现体、对象和解释项三个构件组成。皮尔斯将符号学体系建构在现象学“三性原则”之上。将再现体、对象和解释项之间的关系分为三个学科,第一个学科是关注符号品质特征的“符号语法学”,第二个学科是关于再现体与对象之间经验研究的“批判逻辑学”,第三个学科是处理解释项与再现体之间抽象理解关系的“普遍修辞学”。此外,皮尔斯的传播符号学思想还包含三组三元关系:第一组是符号本身的三个构件,即再现体、对象与解释项;第二组是传播过程的三个部分,即发送者、符号与解释者;第三组是传播过程中由解释项组成的三元关系,即意图解释项、共同解释项与效力解释项。这三组三元关系在符号传播过程中是相互关联的,发送者与解释者之间以符号为中介进行交流,而符号的三元关系决定了主体双方必然以“获得符号的解释项”为传播目的,最后传播行为的达成,必须依靠解释项之间的融合,以寻求“共同解释项”为最终标志。本文首先在两大符号学理论的基础上,即索绪尔语言符号学与皮尔斯逻辑符号学,对比两者的差异与共同之处,分析皮尔斯符号学理论的优势与研究影视剧的切入点。接着,本文以近十年的都市情感剧为研究对象,在皮尔斯符号学的指导下剖析人物形象符号的内涵。人物外在的空间符号,分为宏观层面的都市空间符号、中观的职场空间符号与微观的家庭空间符号。人物内在的身份符号,分为服饰符号、言语符号与自我符号的建构。另外,本文从当代都市情感剧中概括出两性人物形象的特征,辅以女性主义观点加以解析,旨在揭示电视剧文本符号的意义。最后,本文以“预调研”的形式,总结归纳出观众观看动机的多元性、符号解读的分歧与共识,证实了皮尔斯符号学作为影视剧研究方法论的可能性,即符号的意义并不存在于文本结构之中,而在于观众与电视制作者之间的传播过程中,进一步说,符号在被接受并得到解释时,被解释者以另一个符号代替。因此,符号意义的解释是动态衍义的过程,当下的解释只能暂时结束一个符号环节,而不能终结意义。都市情感剧的意义是通过人物形象符号进行传递的。符号蕴含了社会文化、人类共识、抽象思想等信息,电视剧以符号的形式表达思想与价值观,建构现实社会的文化语境,从而影响人们的消费行为模式。然而,受众与电视剧是互动的关系,人们在解读符号的过程中生产新的符号,以便捷的互联网平台作为媒介,发送并反馈新的符号信息,由此观众成为符号传播的发送者。观众的知识、兴趣与需求影响对符号的解读,转而又影响电视媒介发挥作用的程度和形式。因此传播主体间存在交互性,符号的意义正是双方互动协商的产物。本文将皮尔斯符号学相关理论引入电视传播符号的意义研究,希望能为传播符号学的研究提供一个新的思路,为解读影视符号文本提供一个新的视角。
薛亚亚[4]（2020）在《东野圭吾《白夜行》的空间叙事研究》文中研究表明《白夜行》是日本推理小说家东野圭吾的长篇小说代表作。作为一部极具现代主义色彩的推理小说,《白夜行》中所表现的人与社会的对立、人与人之间的冷漠以及人对自我价值的怀疑等主题激起了广大学者的兴趣。目前对其研究呈现出一个丰富多元的态势,但在空间叙事方面研究成果较少。本论文利用空间叙事理论在文本细读的基础上分别从物理空间、社会空间和文本空间对《白夜行》进行了解读,旨在说明空间叙事技巧的运用对东野圭吾侦探小说流行的推动作用,并挖掘了其作品中涉及的一系列社会和人性问题。本文首先分析了《白夜行》的物理空间及物理空间所表征的日本社会与文化伦理关系;其次剖析了《白夜行》的社会空间及社会空间对人物形象与命运的影响与改变作用;然后探究了《白夜行》的文本空间及文本空间中错综复杂的叙述时序和不断转换的叙述视角对整个故事悬疑色彩的渲染与强化功能;最后探讨了东野圭吾创作中想象空间与现实空间的相互转换,从而形成一种虚构与现实,时间与空间的辩证统一关系,构成了东野圭吾侦探小说的独特魅力。从空间叙事的角度研究《白夜行》,不仅开拓了对东野圭吾推理小说的研究视角,而且为空间叙事领域的发展提供了新的研究素材。
黄盈,高了[5]（2019）在《点心》文中研究说明人物表齐天怡女,21岁,综合类大学美术生。本科刚毕业后漂在北京。和男友一起租住在胡同里的半地下室中,梦想着让自己的创作的绘本形象"齐天小圣"享誉世界。陈鲁湾男,22岁,IT男,虽然收入不菲但是个月光族,齐天怡的好朋友。钱朵朵女,27岁,会计师,任职于跨国企业,精明干练,陈鲁湾的二房东。王国琴男,39岁,一表人才,投资界的青年商界精英。一
杨海鸽[6]（2019）在《《亚马逊、苹果、脸书和谷歌四巨头之成功密码》第九、十章翻译报告》文中指出本篇翻译报告是针对《亚马逊、苹果、脸书和谷歌四巨头之成功密码》这本书的第九、十章中译文而写的。这是一本商业科技类书,作者斯科特·加洛韦对亚马逊、苹果、脸书、谷歌这四匹黑马以及它们带给世界的改变进行解构,分析它们成功、在创业大潮中脱颖而出的关键。译者所译的部分主要是对有潜力成为第五大科技巨头公司的下一匹黑马的分析,及这四匹黑马对我们职业发展的启示。译者翻译的部分涉及了许多国外商业科技公司及产品和一些经济术语,此外,由于作者的语言比较幽默,使用了许多修辞,这给读者带来一定的阅读障碍。而目的论强调翻译的目的性,即翻译目的决定翻译方法,译者在翻译过程中需要考虑原文作者、目的语读者和接受环境等因素。目的论的核心内容翻译三原则:目的原则、连贯原则和忠实原则可以翻译过程中提供一个比较明确的指导,从而为商业科技文本信息的翻译提供理论基础。本文以目的论为依据,探讨翻译目的论三原则在翻译过程中对翻译方法及翻译策略的决定作用。此报告分为四个部分:第一部分是翻译任务描述,包括翻译任务来源,翻译文本简介和翻译项目意义;第二部分主要描述整个翻译过程以及一些翻译难点;第三部分是本报告的重点,即以目的论三原则:目的原则、连贯原则和忠实原则为指导,采用不同的翻译策略和方法:增译、省译、音译、意译和改译去分析商业科技文本信息的翻译;最后一部分译者总结了此次翻译报告的收获、存在的不足和对今后工作的启发与展望。
NyaichyaiLila（李丽）[7]（2019）在《中国对尼泊尔公共外交研究》文中研究表明公共外交是政府和非政府组织发起的旨在与外国人民建立直接沟通的努力。中国对尼泊尔的公共外交是指由中国政府、非政府组织和个人针对尼泊尔人民开展的一系列外交活动,目的是为了提升中国在尼泊尔的国家形象,加深尼泊尔人民对中国的了解,增加中尼两国之间的人文交流水平。中尼关系经常被纳入政治协议和高层政治互访的研究范畴,但中尼关系从历史上就始于民间交往,并在此基础上向更广阔的领域扩展。目前,学术界对中国公共外交的研究以美国、欧洲和东亚为研究对象的居多,但关于中国对邻国尼泊尔的公共外交方面的研究很少。这意味着尽管尼泊尔处于中国非常重要的地缘政治位置,但公共外交在中尼关系中的优先地位较低。此外,尼泊尔在“一带一路”沿线国家中具有重要的战略位置意义,随着“一带一路”倡议的实施,中尼关系需要进一步深化和拓展,才能有效推动两国的政治、经贸、人文合作进程。而两国公共外交关系建设是对双边关系的深化和补充,同时也是适应“一带一路”倡议发展的需求。在国际关系中,公共外交长期以来一直被作为一国的对外宣传手段和单向的信息传递手段。然而,越来越多的外国公众和公共外交专家对这种做法提出了严厉批评。因此,在新形势下,中国这样的大国正在推动双向交流,加强政府、非政府组织和个人之间的互动。中国对尼泊尔开展了包括文化、语言、教育、科学、贸易、旅游和援助等一系列公共外交行动。中尼在这些领域的合作,既是中国在尼泊尔开展公共外交的平台,也是中国软实力的源泉。此外,在“一带一路”倡议框架下,中国的公共外交活动快速增长。中尼人文交流的日益发展,需要新的公共外交途径,目前这方面的研究有待完善。尼泊尔虽然面积较小,但相较于中国,很早以前就与美国、俄罗斯、英国、日本、韩国和印度等所有主要强国建立了联系。中国对尼泊尔的公共外交始于21世纪初。从这个意义上说,中国在尼泊尔的公共外交领域是后来者。但人们发现,中国在规模和速度上发展较快,表现出了更大的潜力。在众多的公共外交平台上,中国政府、非政府组织和个人都高度参与到了其中。由于中国公共外交的各种活动,尼泊尔人对中国有着高度的好感。中国的双向沟通、着眼长远关系的项目规划、网络化的关系沟通方式被证明是中国公共外交的有效方式。本研究认为,首先,中国对尼泊尔的公共外交具有五个新特点,具体表现为:中国在尼泊尔的公共外交并不仅仅停留在宣传层面;两国人民直接交往与交流;它在两种不同文化之间搭起一座“相通”的桥梁;它与公民社会领导建立了联系,促进了非政府组织之间的网络;它关注每一个普通人。其次,目前中国对尼泊尔的文化外交主要针对精英阶层,具有一定的局限性。此外,语言差异也是一个重要障碍。而中国在经济领域对尼泊尔的公共外交比较成功,中国在尼泊尔的商业组织对于中国在尼泊尔商业外交的本土化以及推动民间关系发展具有十分重要的作用。最后,民间交流这种“自下而上”的交流合作模式能将中尼关系的发展提升到一个新的水平。
赵丹[8]（2019）在《企业家公共演讲的修辞策略研究 ——以马云演讲为例》文中认为本研究以马云面向青年学子、阿里巴巴员工和企业家同行这三种不同受众的共四场演讲为研究对象,采用新亚里士多德主义修辞批评的框架,从重构修辞情景、解构修辞文本、评估修辞效果三方面,对这四场演讲进行了文本的逻辑阐释和内容分析,从而探讨马云如何运用修辞策略展现阿里巴巴负责任、有担当、有情怀的国际企业形象,说服听众信任并选择阿里巴巴,鼓舞员工为理想而工作,倡导企业家同行们直面危机、改变自己、寻求突破。本研究从演说者分析、背景与场合以及受众三方面切入,剖析了这四场演讲的修辞情景。作为演说者的马云,有白手起家、草根创业、屡败屡战并最终获得巨大成功的创业历程,这是他赢得创业青年、公司员工、企业家同行们—路追捧、推崇的重要原因;此前他还做过外宾导游和高校教师,这赋予了他洞察受众情绪变化、捕捉受众心智的卓越能力,让他在不同的场景下,游刃有余,进退自如,做出最适合场景的反应,也塑造了他“漫谈式”的演讲风格;作为阿里巴巴的创始人和浙商总会会长,马云需要在演讲中塑造阿里形象、帮助公众了解阿里巴巴的业务、为阿里员工创造统—的价值观和集体身份归属感、提振浙商的群体自信和士气,因此在选择演讲内容和话语方式时,必须时时处处紧扣这些内容。通过对修辞场合的分析,发现马云演说的修辞内容受演说类型、演说发生的时间和地点、历史背景以及受众对于演讲话题的态度等多种因素的制约。通过对受众的分层研究,发现互联网时代的受众需要马云在演讲中超越时空的限制,具有全球主义和文化意识,充分展现对多元文化的尊重,求同存异,尽可能地对不同国籍和背景下的不同态度和多元价值观的充分理解。但同时,每—场演讲又要针对特定的目标受众,兼顾目标受众的年龄、社会背景、教育经历等差异,有的放矢,适时调整演讲中诉求点,进而产生良好的演讲效果。遵循古典修辞学的“五艺”演讲理论,依照“觅材取材、谋篇布局、文体风格、演说的发表”这四大方面,解析了马云的演讲文本。在觅材取材方面,马云精挑细选那些凸显他个人沉稳大气、坦率真诚、平易近人、审慎成熟、有情怀有担当的企业家形象,以及彰显阿里巴巴富有担当的组织形象的系列论据,诉诸个人信誉;情感丰沛,运用聚焦于共同、历史、危机和愿景的论据,诉诸听众情感;充分体现自我的严谨性,灵活运用了因果论证、演绎推理、归纳推理、类比论证等相关论据,诉诸逻辑,以理服人。在谋篇布局上,四场演讲各有不同:在2015年港台演讲中,马云主要通过“推己及人”策略,向青年学子讲述创业者必备的要素;在2017年阿里年会演讲中,马云主要通过“继往开来”——不断地回溯过去、畅想未来,在历史轴线的变换中,使阿里员工身临其境,切实产生集体身份归属感、实现阿里员工价值的认同;在2018世界浙商上海论坛演讲中,马云主要通过“由面及点”——从宏观到微观,从国家到个人,层层递进,抽丝剥茧,循循善诱,来提振浙商自信和士气,弘扬不断进取的时代精神。从宏观上来讲,这四场演讲都由六个部分组成:开场白、提出论题、论证说理、提出“应该怎么做/做些什么”的问题、回答这个问题、结尾,内在逻辑严谨,外在形式完整。在文体风格方面,马云遣词造句通俗生动,穿插夸张和比喻等修辞手段,诉诸幽默,愉悦听众灵魂,增加听众对于论题的信赖度,进而激发听众情感共鸣,赢得听众认同。在演说的发表方面,马云对声音、手势及其他身体动作的把握,得心应手,具有极强的感染力。在每一个演讲现场,马云发挥自如、风趣幽默又不失严肃,理性与情感,交相辉映,张弛有致,表情不卑不亢,语气抑扬顿挫,极易感染和带动听众情感的卷入,引发内心的认同和呼应。本研究最后从对修辞情景的回应、现场观众的反应和媒介报道与评价三方面对这四场演讲的修辞效果做了简单的评估。从对修辞情景的回应来看,马云通过这四场演讲,实现了网罗港台人才、吸引社会资本、促进组织形象的目标;从现场观众的反应来看,马云通过这四场演讲,使得员工为他狂热亢奋、摇旗呐喊,让原本对他不太了解的港台青年认同了阿里的系列价值观,也让原本持怀疑态度的听众能够对他所讲的内容进行理性的分析。从媒介报道与评价来看,公众评价和专家点评都比较正面,港台官员的态度也有所改变。
格蕾塔·格维希,吉晓倩[9]（2018）在《伯德小姐》文中研究表明"那些谈论加州享乐主义的人,没有一个曾在萨克拉门托度过圣诞节。"——琼·狄迪恩内景,加利福尼亚,汽车旅馆,清晨纵贯加州中部的1-5公路旁一家毫无特色的汽车旅馆,是货车司机通常会选择的落脚处。这是2002年的夏末。两个女人睡在一张床上。克莉丝汀,也叫做伯德小姐,17岁。她的妈妈,玛丽昂,看着就是伯德小姐妈妈的年纪,活脱脱是玛丽·卡萨特画笔下母亲形象的现代浪漫版本。伯德小姐（叫画外）:你觉得我看着像是从萨兜克拉门托来的"吗?（切至）她们己经醒了。伯德小姐对着镜子打量自己。玛丽昂铺床。玛丽昂:你就是从萨克拉门托来的。
刘醒龙[10]（2018）在《黄冈秘卷》文中研究说明1凡事太巧,必有蹊跷,不是天赐,就是阴谋。一个刚刚上高中一年级的花季女孩,从未见过面,第一次交谈,便恶狠狠地表示,要变身为杀手,到我的老家黄冈寻仇。另一个年逾古稀的老人,是这个世界上最熟悉的,用从未有过的躁动,气急败坏地说,有人要打她,揪她的头发,要她的老命。如此天壤之别,又都带着某种戾气的话语,是通过电话传来的。第一个电话是朋友少川从北京打过来的,她没有说那些凶神恶煞的话,说那些话的女孩
二、你想成为商界精英吗?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、你想成为商界精英吗?（论文提纲范文）
（1）明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 问题的提出 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 核心概念的界定 |
| 1.4.1 流行文化 |
| 1.4.2 明星偶像 |
| 1.4.3 偶像崇拜 |
| 1.4.4 青少年 |
| 1.4.5 失范 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外文献综述 |
| 1.5.2 国内文献综述 |
| 1.5.3 评述 |
| 1.6 研究理论依据 |
| 1.6.1 功能论 |
| 1.6.2 结构分析 |
| 1.6.3 亚文化理论 |
| 1.7 研究方法与研究框架 |
| 1.7.1 研究方法 |
| 1.7.2 研究框架 |
| 1.7.3 文章结构 |
| 第2章 中国流行文化与偶像崇拜现象的历史演变 |
| 2.1 中国流行文化发展历程 |
| 2.1.1 建国至改革开放前(1949-1978年) |
| 2.1.2 改革开放至“南方谈话”和十四大(1978年-1992年) |
| 2.1.3 “南方谈话”和十四大至二十世纪末(1992年至1999年) |
| 2.1.4 二十一世纪至十八大(2000年-2012年) |
| 2.1.5 十八大至新时代(2012至今) |
| 2.2 中国偶像崇拜现象的历史变迁 |
| 2.2.1 英雄偶像的时代 |
| 2.2.2 明星偶像的主流化 |
| 2.2.3 选秀、草根偶像的崛起 |
| 2.2.4 流量、养成偶像的到来 |
| 2.3 小结 |
| 2.3.1 影响中国流行文化的主要因素 |
| 2.3.2 中国偶像崇拜的嬗变 |
| 第3章 青少年偶像崇拜研究 |
| 3.1 青少年偶像崇拜基本现状 |
| 3.1.1 偶像崇拜的泛化与较高卷入度 |
| 3.1.2 明星偶像与二次元偶像 |
| 3.1.3 崇拜中的科技使用与消费行为 |
| 3.1.4 自我认知上的主动性 |
| 3.1.5 失范的负功能有待进一步分析 |
| 3.2 青少年偶像崇拜的比较研究 |
| 3.2.1 问卷调查的比较 |
| 3.2.2 网络调查的比较 |
| 3.3 青少年明星偶像崇拜新特征 |
| 3.3.1 消费需求与粉丝经济 |
| 3.3.2 技术进步与推动 |
| 3.3.3 明星偶像的养成与低龄化 |
| 3.3.4 偶像制造的麦当劳化 |
| 3.3.5 粉丝类型的多元化 |
| 3.3.6 粉丝群体的组织化程度 |
| 3.3.7 明星偶像崇拜的正功能 |
| 3.3.8 明星偶像崇拜的失范显现 |
| 第4章 青少年明星偶像崇拜失范的表征 |
| 4.1 符号异化、消费与拜金主义 |
| 4.1.1 偶像符号异化与消费主义 |
| 4.1.2 粉丝消费 |
| 4.1.3 奢侈生活、虚假需求与拜金主义 |
| 4.2 自我的丧失 |
| 4.2.1 象征性权力的偶像崇拜与权力分层 |
| 4.2.2 泛偶像化下的假偶像与精英主义 |
| 4.2.3 自我认同的偏差——社会化的障碍 |
| 4.3 狭隘性 |
| 4.3.1 新媒体与传播技术下的盲区 |
| 4.3.2 明星偶像崇拜的文化趋同现象 |
| 4.3.3 价值观的偏差与替代 |
| 4.4 非道德化 |
| 4.4.1 非理性的偶像崇拜 |
| 4.4.2 偶像崇拜的非道德化 |
| 4.4.3 暴力化的蔓延(语言、行为等) |
| 4.5 娱乐极端化 |
| 4.5.1 日常生活化的娱乐至死 |
| 4.5.2 肤浅化与浮动性 |
| 第5章 明星偶像崇拜失范的原因与解析 |
| 5.1 明星偶像崇拜失范的原因 |
| 5.1.1 文化与认同 |
| 5.1.2 个体与组织 |
| 5.1.3 制度与科技 |
| 5.2 明星偶像崇拜及失范的解析 |
| 5.2.1 网络社会流行下生活态度与价值取向 |
| 5.2.2 社会化主体间的影响与作用 |
| 5.2.3 基于亚文化视阈的探讨 |
| 第6章 青少年明星偶像崇拜的重构路径 |
| 6.1 政府层面 |
| 6.1.1 价值:社会文化的建设 |
| 6.1.2 规范:制度的建设 |
| 6.1.3 行为:政府的监管 |
| 6.2 多元社会层面 |
| 6.2.1 学校教育的引导与创新 |
| 6.2.2 大众传播媒介的导向 |
| 6.2.3 明星公司、文化产业的社会效益 |
| 6.2.4 粉丝社群的管理 |
| 6.3 个人层面 |
| 6.3.1 家长与家庭的角色 |
| 6.3.2 偶像的角色 |
| 6.3.3 传媒者的角色 |
| 6.3.4 青少年粉丝的角色 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 回视偶像崇拜 |
| 7.2 本研究的结论 |
| 7.3 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间的相关学术成果 |
| 致谢 |
（2）蜗角虚名（论文提纲范文）
| 1.312房间与专案组 |
| 2. 从圆明园茶室到振华控股 |
| 3. 聪明人的分手不需要歇斯底里 |
| 4. 见识光怪陆离的金融圈 |
| 5. 中秋西山夜宴 |
| 6. 百家乐赌局 |
| 7. 澳门圣诞夜之香艳 |
| 8. 念佛免悲哀 |
| 9. 华尔街、Club和绿水鬼，还有伊朗人的旧书店 |
| 1 0. 杜铁林生日宴百态 |
| 1 1. 车祸后的莫逆之交 |
| 1 2. 干将与莫邪：沈天放和薛翔鹤 |
| 1 3. 女明星和小小的舒芙蕾 |
| 一、以蒋笙为代表的创始人团队和管理层 |
| 二、这么多年被腾空网收购的那些公司， |
| 三、早些年就投资了腾空网，帮助腾空网 |
| 四、也是最让蒋笙头疼的，新晋金主们的诉 |
| 1 4. 三亚年会、潭柘寺或者孤独的国王 |
| 1 5. 大牛市、股灾和熔断 |
| 16.现金为王之绝杀孔老三 |
| 17.葬礼、华光信托和商业帝国的“蛊惑” |
| 18.“总裁助理”林子昂拜见“壳王”六哥 |
| 19.做一个比坏人更坏的好人 |
| 20.这一天终于还是来了 |
（3）皮尔斯符号学视域下的人物形象及传播研究 ——以当代中国都市情感剧为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 皮尔斯符号学在传播学中的发展态势 |
| 1.1.2 当代中国都市情感剧中人物形象的研究价值 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 都市情感剧中人物形象的传播研究现状 |
| 1.2.2 皮尔斯符号学视域下的都市情感剧人物形象 |
| 1.2.3 女性主义观点下的都市情感剧人物形象 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 论文创新点 |
| 第2章 作为研究方法的皮尔斯符号学 |
| 2.1 皮尔斯符号学与索绪尔符号学的比较 |
| 2.1.1 两种理论的相同之处 |
| 2.1.2 学科归属和研究对象的区别 |
| 2.1.3 对符号概念及其结构的不同阐述 |
| 2.2 皮尔斯符号学的传播研究优势 |
| 2.2.1 符号传播主体之间的交互性 |
| 2.2.2 皮尔斯符号学抽象概念的跨学科性 |
| 2.2.3 当代都市情感剧中人物形象符号意义的动态性 |
| 第3章 当代都市情感剧中人物形象的符号解读 |
| 3.1 人物形象的空间符号建构 |
| 3.1.1 都市空间符号 |
| 3.1.2 职业空间符号 |
| 3.1.3 家庭空间符号 |
| 3.2 人物形象的身份符号建构 |
| 3.2.1 着装符号 |
| 3.2.2 言语符号 |
| 3.2.3 自我符号 |
| 3.3 当代都市情感剧中女性形象的符号类型 |
| 3.3.1 都市情感剧中大龄未婚的女性 |
| 3.3.2 消失的母亲 |
| 3.3.3 家庭与事业夹缝中的女强人 |
| 3.4 当代都市情感剧中男性形象的符号类型 |
| 3.4.1 都市情感剧中柔情似水的男性 |
| 3.4.2 示弱的父亲 |
| 3.4.3 拯救者形象的“伯乐” |
| 第4章 受众对当代都市情感剧的能动性解读 |
| 4.1 观众的多样性观看动机 |
| 4.1.1 娱乐消遣 |
| 4.1.2 现实主义 |
| 4.1.3 理想主义 |
| 4.1.4 忠于演员 |
| 4.1.5 批判性的回应 |
| 4.2 观众的符号解读分歧 |
| 4.2.1 剧情的叙事关注点 |
| 4.2.2 角色的性格特征评价 |
| 4.2.3 单个事件的不同解读 |
| 4.2.4 观众与电视文本的距离关系 |
| 4.2.5 对叙事的错误理解或回忆 |
| 4.3 观众的符号解读共识 |
| 4.3.1 具体与抽象 |
| 4.3.2 整体与部分 |
| 4.3.3 矛盾与和谐 |
| 第5章 当代都市情感剧的传播效果及改进建议 |
| 5.1 当代都市情感剧的传播效果 |
| 5.1.1 虚拟娱乐的效果 |
| 5.1.2 现实教育的效果 |
| 5.1.3 批判协商的发展效果 |
| 5.2 当代都市情感剧发展的改进建议 |
| 5.2.1 剧情更符合逻辑 |
| 5.2.2 角色更多元立体 |
| 5.2.3 服化道更真实细腻 |
| 5.2.4 制作人当好“把关者”角色 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 附录 |
| 附录 A |
| A.1 访谈提纲 |
| A.2 受访者基本情况 |
| A.3 部分访谈记录 |
（4）东野圭吾《白夜行》的空间叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及意义 |
| (二)《白夜行》的国内外研究现状 |
| (三)空间叙事理论 |
| (四)研究内容与研究方法 |
| 一、物理空间及其空间表征 |
| (一)罪恶的深渊——大阪 |
| (二)生活的战场——东京 |
| 二、社会空间及其人物塑造 |
| (一)家庭伦理关系 |
| (二)社会伦理关系 |
| 三、文本空间及其叙事功能 |
| (一)错综复杂的叙述时序 |
| (二)不断变换的叙述视角 |
| 四、东野圭吾小说空间叙事的意义 |
| (一)审美意义 |
| (二)现实意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)作品类 |
| (二)专着类 |
| (三)期刊论文类 |
| (四)学位论文类 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的科研论文与研究成果 |
（6）《亚马逊、苹果、脸书和谷歌四巨头之成功密码》第九、十章翻译报告（论文提纲范文）
| Acknowledgements |
| Abstract |
| 摘要 |
| 英文原文 |
| 中文译文 |
| 翻译报告 |
| 1 翻译任务描述 |
| 1.1 翻译任务来源 |
| 1.2 翻译文本简介 |
| 1.3 翻译项目意义 |
| 2 翻译过程 |
| 2.1 译前准备 |
| 2.1.1 翻译工具的准备 |
| 2.1.2 翻译理论的准备 |
| 2.1.3 翻译策略的选择 |
| 2.2 翻译过程 |
| 2.2.1 翻译初稿 |
| 2.2.2 翻译修改稿 |
| 2.2.3 翻译终稿 |
| 2.3 翻译难点 |
| 2.3.1 知识盲区造成的错误和误解 |
| 2.3.2 源语文本理解方面的困难与错误 |
| 3 目的论指导下的翻译案例分析 |
| 3.1 增译 |
| 3.2 省译 |
| 3.3 意译 |
| 3.4 音译 |
| 3.5 改译 |
| 4 翻译实践总结 |
| 4.1 翻译实践收获 |
| 4.2 研究不足及努力的方向 |
| 参考文献 |
| 术语表 |
（7）中国对尼泊尔公共外交研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题及意义 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究目的 |
| 第二节 中国公共外交的文献综述 |
| 第三节 相关概念 |
| 一、公共外交的概念 |
| 二、研究主题的确定 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、案例研究和定性研究办法 |
| 二、定量研究方法 |
| 三、分析办法 |
| 第五节 论文框架和主要内容 |
| 第一章 中对尼公共外交的历史 |
| 第一节 历史上早期的中国对尼泊尔公共实践 |
| 一、佛教和佛教僧侣是中国对尼泊尔公共外交的中心 |
| 二、西藏和尼泊尔的社会文化相融性 |
| 第二节 政治关系反映公共外交 |
| 小结 |
| 第二章 中尼文化交流 |
| 第一节 中国传统文化在尼影响力 |
| 一、中国文化外交 |
| 二、文化与语言提升软实力 |
| 三、孔子学院的文化外交 |
| 四、加德满都大学孔子学院:软实力之源 |
| 第二节 加德满都孔子课堂所构建的交流网络 |
| 一、加德满都孔子学院的组织结构 |
| 二、加德满都孔子学院的网络协同性 |
| 三、加德满都孔子学院的网络策略 |
| 小结 |
| 第三章 中尼教育与科技交流 |
| 第一节 中国科学外交背景下的中尼科技合作 |
| 一、特里布文大学与中国的科技合作 |
| 二、科学家推动中尼科学合作 |
| 第二节 高等教育:中国对尼公共外交的新兴工具 |
| 一、公共外交和国际教育交流 |
| 二、中国教育的国际化 |
| 三、特里布文大学与中国学术机构的关系 |
| 第三节 中国形象:在华尼泊尔留学生对中国的印象 |
| 一、中国政府奖学金项目 |
| 二、公共外交是关系建设 |
| 小结 |
| 第四章 旅游和商业外交中的公共外交 |
| 第一节 旅游公共外交 |
| 一、在尼泊尔的中国游客对中国公共外交的促进作用 |
| 二、中国游客在尼泊尔所产生的软实力 |
| 第二节 商务外交在公共外交中所发挥的作用 |
| 一、商务外交的概念 |
| 二、中国的商务外交 |
| 三、中国驻尼泊尔大使馆的角色 |
| 四、民间商业组织推动中国在尼泊尔的商务外交的发展 |
| 五、中尼工商业协会:(NCCCI)促进尼泊尔与中国商业关系的重要组织 |
| 小结 |
| 第五章 中国在尼泊尔地震救援中的公共外交策略 |
| 第一节 2015年尼泊尔地震及中国的援助 |
| 一、尼泊尔地震2015年 |
| 二、中国有效应对突发事件 |
| 三、2015年中国对尼泊尔地震的反应 |
| 第二节 中国在2015年尼泊尔地震中的公共外交结果 |
| 一、组织发挥了重要作用 |
| 二、处理地震援助 |
| 小结 |
| 结论 |
| 一、中国对尼泊尔公共外交评价 |
| 二、中国在尼泊尔的公共外交力量 |
| 三、中国公共外交的弱点 |
| 四、中国对尼泊尔公共外交实践的机遇和挑战 |
| 五、关于中国在尼泊尔公共外交实践的建议 |
| 附件 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研情况 |
| 后记 |
（8）企业家公共演讲的修辞策略研究 ——以马云演讲为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、主要概念界定 |
| 三、国内外研究现状述评 |
| 四、研究方法与研究思路 |
| 第一章 公共演讲的修辞学分析 |
| 第一节 修辞学的提出和发展 |
| 一、修辞学的提出 |
| 二、修辞学的发展 |
| 第二节 新亚里士多德主义修辞批评 |
| 一、新亚里士多德主义修辞学概况 |
| 二、新亚里士多德主义修辞批评分析框架 |
| 第二章 重构修辞情景 |
| 第一节 演说者分析 |
| 一、作为奋斗者的马云 |
| 二、作为企业家的马云 |
| 第二节 场景再现 |
| 一、危机公关:2015年港台演讲 |
| 二、体现担当:2017年阿里年会演讲 |
| 三、提振士气:2018世界浙商上海论坛演讲 |
| 第三节 受众的重构 |
| 一、面向跨越时空的受众 |
| 二、针对不同的目标受众 |
| 第三章 解构修辞文本 |
| 第一节 觅材取材 |
| 一、诉诸信誉的取材方式 |
| 二、诉诸情感的材料选择 |
| 三、诉诸理性的逻辑推论 |
| 第二节 谋篇布局 |
| 一、“推己及人”:2015年港台演讲 |
| 二、“继往开来”:2017年阿里年会演讲 |
| 三、“由面及点”:2018年世界浙商上海论坛演讲 |
| 第三节 文体风格 |
| 一、遣词造句通俗生动 |
| 二、修辞手法多用夸张与比喻 |
| 第四节 演说的发表 |
| 一、声音控制到位 |
| 二、副语言运用得当 |
| 第四章 修辞效果的评估 |
| 第一节 修辞情景的回应 |
| 一、网罗人才 |
| 二、吸引资本 |
| 三、实现价值 |
| 第二节 现场观众的反映 |
| 一、狂热亢奋 |
| 二、价值认同 |
| 三、理性分析 |
| 第三节 媒介报道与评价 |
| 一、媒体报道 |
| 二、专家点评 |
| 三、公众态度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、你想成为商界精英吗?（论文参考文献）
- [1]明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例[D]. 马赫. 吉林大学, 2020(01)
- [2]蜗角虚名[J]. 陈佳勇. 当代(长篇小说选刊), 2020(04)
- [3]皮尔斯符号学视域下的人物形象及传播研究 ——以当代中国都市情感剧为例[D]. 周瑾. 成都理工大学, 2020(05)
- [4]东野圭吾《白夜行》的空间叙事研究[D]. 薛亚亚. 西北师范大学, 2020(12)
- [5]点心[J]. 黄盈,高了. 戏剧文学, 2019(09)
- [6]《亚马逊、苹果、脸书和谷歌四巨头之成功密码》第九、十章翻译报告[D]. 杨海鸽. 河南大学, 2019(01)
- [7]中国对尼泊尔公共外交研究[D]. NyaichyaiLila（李丽）. 云南大学, 2019(09)
- [8]企业家公共演讲的修辞策略研究 ——以马云演讲为例[D]. 赵丹. 南京师范大学, 2019(04)
- [9]伯德小姐[J]. 格蕾塔·格维希,吉晓倩. 世界电影, 2018(04)
- [10]黄冈秘卷[J]. 刘醒龙. 当代(长篇小说选刊), 2018(02)